1919年________在《新青年》上发表《我的马克思主义观》一文,比较全面地介绍了马克思主义的唯物史观、经济学说和社会主义理论。
陈独秀
毛泽东
李大钊
周恩来
习近平总书记指出,共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要经验。下列对共同富裕的理解,正确的有几项?
①共同富裕是全体人民的富裕,是人民群众物质生活和精神生活都富裕,不是少数人的富裕,也不是整齐划一的平均主义
②鼓励各地因地制宜探索有效途径,按照城市,农村以及东部,中部,西部,确立各自指标,分阶段促进共同富裕
③要处理效率和公平的关系,构建初次分配、再分配、三次分配协调配套的基础性制度安排
④实现共同富裕的目标,首先要通过全国人民共同奋斗把“蛋糕”做大做好,然后通过合理的制度安排正确处理增长和分配关系,把“蛋糕”切好分好
4项
3项
2项
1项
党的十八大以来,习近平主席在国际国内多个重要场合提出构建人类命运共同体,并对其丰富内涵和实践路径作了深入阐述。人类命运共同体理念明确回答了世界向何处去、崛起的中国向何处去、新形势下中国怎样办外交等重大命题,是当代中国外交理论的重大创新成果之一,也是马克思主义中国化的最新成果之一。人类命运共同体理念超越了西方主流国际关系理论,蕴含着重大理论意义和实践价值,必将有力促进人类和平与发展的崇高事业。任何重大理论创新都不是无源之水、无本之木,往往都是在继承前人思想精髓的基础上,结合新的现实条件和具体实践发展起来的。人类命运共同体理念是在继承马克思主义与中华传统文化思想精髓的基础上形成的理论创新成果。
一个科学的理论体系往往有其核心范畴,用以统摄理论体系中的相关概念,保证理论体系概念间的自洽和逻辑上的贯通。人类命运共同体可以说是中国特色大国外交理论体系的核心范畴,它引领着党的十八大以来我国外交的新理念新思想新战略。
一部人类思想发展史,也是一部思想超越史。没有思想上的不断超越,人类社会就无法不断前进。人类命运共同体理念在多个方面体现出对近代以来西方主流国际关系理论的超越。正因为这些超越,人类命运共同体理念已经得到国际学术界的肯定,被认为是一种新的秩序观、价值观乃至新的哲学。当前,国际社会对人类命运共同体理念的认可度不断提升。
2017年2月,联合国社会发展委员会第五十五届会议在其通过的“非洲发展新伙伴关系的社会层面”决议中,明确写入“构建人类命运共同体”的愿景。这是联合国决议首次写入人类命运共同体理念,体现了广大成员国对这一理念的支持。联合国秘书长表示,联合国“践行多边主义的目的,就是要建立人类命运共同体”。
人类命运共同体理念继承和发展了马克思、恩格斯的共同体思想。马克思、恩格斯曾把无产阶级为之奋斗的共产主义社会确立为:
“无产者联合体”
“自由人联合体”
“无产阶级共同体”
“世界公民联合体”
解决当今人类遭遇的各种难题和危机,单靠一种文明价值的智慧和能量,常常显得_______。只有充分挖掘和利用各种不同禀性的文明价值资源,才能帮助人类破解难题、走出危机。
填入画横线部分最恰当的一项是:
捉襟见肘
格格不入
于事无补
顾此失彼
中国特色社会主义理论体系产生、形成于改革开放的伟大实践,又指导着改革开放的历史进程。其中,邓小平理论是对什么是社会主义、怎么建设社会主义的________解读;“三个代表”重要思想是对建设什么样的党、怎么建设党的_______的回答;科学发展观是对实现什么样的发展、怎样发展的_______总结。
奠基性 创造性 开拓性
奠基性 深刻性 科学性
根本性 全面性 实践性
根本性 先进性 时代性
在新的发展观下,单一以GDP考核干部的情况将得到改进,新的考核体系将更加全面,这属于:
由现象到本质
由实践到认识
由感性认识上升到理性认识
用理性认识指导实践
在当下社会,纸币已经出现电子形态,比如越来越多的人使用手机进行支付,整个支付过程完全见不到纸币的踪影。这说明手机支付可以代替货币的哪项职能:
世界货币
储藏手段
价值尺度
支付手段
文化如同一种生物,它同样具有遗传与变异两种倾向。文化一旦产生,它就会不断_______自己的“基因”,规定后来文化的大体_______,这就是文化的遗传。同时,由于一切皆以时间条件的变化为转移,一种_______文化不可能总是适应不断变化了的社会现实,它对自身结构、功能进行调整以保证与现实的切合,这就是文化的变异。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
完善 脉络 稳定
延续 发展 既成
修饰 框架 成熟
稳固 方向 保守
连续犯是指行为人基于数个同一的犯罪故意,连续多次实施数个性质相同的犯罪行为,触犯同一罪名的犯罪形态。
下列属于连续犯的是:
某甲为了杀害乙、丙,一次性将药物放入其饭锅内,造成乙、丙同时死亡
某赌徒为了偿还赌债,先后八次入室行窃,窃得赃款三万余元
江西一恶匪,流窜全国,多次杀人、抢劫
某出纳员偶然发现单位财务制度存在疏漏,将3000元公款占为己有,后来又再次利用该漏洞贪污8000元
人们一般认为,诚信与否是个人品德问题,与他人无关。但是个人品德却不仅仅是个人问题,它还会通过外部性产生社会效果——个人道德的亏欠,最终可能会“报应”到整个社会头上。从制度经济学的角度来看,一个好的经济制度和治理机制应当能够抑制负外部性,否则经济秩序可能走向崩溃,要通过制度和机制使始作俑者承担应有的责任,而不是让他人或者整个市场为之埋单。
对这段文字的主旨概括最准确的是:
个人品德缺失得由全社会埋单
经济制度对经济秩序意义重大
诚信既是社会问题又是经济问题
需用制度抑制不诚信的负外部性