经过训练的金雕能在草原上长途追击野狼,某研究小组为研究金雕的飞行方向和判断狼群的活动范围,将无线电传导器放置在一只金雕身上进行追踪。野狼为了觅食,其活动范围通常很广,因此,金雕追击野狼的飞行范围通常也很大。然而,两周以来,无线电传导器不断传回的信号显示,金雕仅在放飞地4公里范围内飞行。
以下哪项如果为真,最能解释金雕的行为:
无线电传导器的安放削弱了金雕的飞行能力
金雕放飞地2公里范围内有一水草丰美的牧场,羊群是野狼袭击的目标
由于受训金雕的捕杀,放飞地广阔草原的野狼几乎绝迹
金雕放飞地周边山峦叠嶂异常险峻,无法飞到更远的地方
地理位置信息为移动互联网提供了基于位置的服务,室内定位系统将进一步提供丰富、细致、精确的室内位置信息服务,例如博物馆导览、商场内即时店铺推荐。下列选项中,可以实现室内定位的有:
通过识别建筑物中设置的WiFi信号热点,用WiFi信号追踪位置
部署蓝牙信号源,使用蓝牙信号进行定位
利用手机基站的信号进行定位
在家里上网进行行程规划
近年来,北京市重视挖掘老旧厂房的文化内涵和利用价值,将其发展成文化创意类项目,使之________文化馆、图书馆、博物馆等公共文化功能。老旧厂房作为城市文化的重要________,为城市文化的创新发展提供了空间,既展示了历史文化,也成为新的文化地标。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
肩负 载体
担任 遗迹
分担 标志
承载 记忆
远东地区最大、最先进的啤酒厂里,有一台电机默默运转带动生产,一瓶瓶_______的啤酒鱼贯产出。转眼109年已逝,这台老电机虽已停运,但仍_______地置于原地,成为青岛啤酒博物馆的“镇馆之宝”,讲述着它与青岛啤酒跨越一个世纪的_______。在博物馆里,有时能看见一位年近花甲的老师傅,将这台电机细细摩挲,_______许久。他正是前来探望“老友”的李师傅。
从下列选项中选择最恰当的一组填入横线中:
浓香 黯然 情意 注视
纯香 岸然 缘分 凝视
醇香 安然 情谊 凝望
浓香 安然 情缘 凝视
工业遗产是一道独特的风景。若能挖掘工厂、矿山的历史文化与科普价值,通过创造性规划和________开发,将它们改造成博物馆、文创园,既能让工业遗产重焕光彩,也让人们得以________历史、憧憬未来。
依次填入画横线处最恰当的一项是:
商业性 回馈
抢救性 回溯
保护性 回望
艺术性 回归
城市宾馆、博物馆、影剧院门口“衣冠不整者禁止入内”的告示牌;听证会上不曾见到农民工的身影;金融系统对贷款人担保或抵押的限定;限制小额存款的规定;巨额的择校费把穷人及其子女挡在门外。
这段话支持了这样一种观点,即:
当前中国经济领域广泛存在社会排斥现象
当前中国在公共领域广泛存在排斥穷人现象
公平社会绝对不能排斥穷人
社会不公平最终将导致社会不稳定
作为经历600年风雨、年客流量1600万的世界五大博物馆之一,故宫也曾在公众面前遭遇尴尬,如今却能华丽转身,在互联网上主打造物之美,兼顾攻略之实。故宫似乎找到了传统文化的“正确打开方式”,实现了传统文化的形态丰富和再造——故宫已经不再只是那个北京城中轴线上72万平方米的皇家院子,它在云端,在数字博物馆里,在创意用品中,更为重要的是,它已经走进了寻常百姓家。从皇家私藏到国家所有,再到多层次、多渠道的社会共享,在故宫文物面前,人与物的关系发生了分明的进化,早已不再是“天下至宝,尽归帝王家”,而是更接近共有共享的理念。
根据这段文字,传统文化的“正确打开方式”指的是:
密切与公众的联系
拓宽传统文化宣传渠道
对传统进行新解读
利用网络实现文物共享
科学和艺术都追求普遍性和永恒性,追求“真”和“美”。关于普遍性和永恒性是________的,科学求“真”和艺术求“美”也无需赘言。科学追求的美主要是和谐之美和简洁之美。至于“艺术求真”,是艺术家通过自己的________把事物的本质揭示出来,这是“源于生活,高于生活”的艺术创作原则。
依次填入画横线处最恰当的一项是:
显而易见 体验
不言自明 把握
有目共睹 认知
不言而喻 感悟
中国文化产品走出国门,要善于运用世界能理解接受的方式和话语,更要不断揣摩并捕捉时代焦点,这样才能传得开、走得远,_______________。从农耕时代与人类和谐共处之美,到工业化社会受到生存威胁频临灭绝,成为博物馆中标本的切肤之痛,再到因人类悉心呵护而重生的喜悦,舞剧《朱鹮》将人类对于环境的忧思与关切,细密编织于演员们优美的舞姿之中,让中外观众都能在此找到共鸣。
如在上文划线处添加过渡句,最恰当的是:
而舞剧《朱鹮》的成功,恰好是最佳的例证
如果说舞剧《朱鹮》的成功有诸多因素,那真正为演出成功奠定基石的就是题材
舞剧《朱鹮》成为了“真正的文化使者”
而舞剧《朱鹮》的编剧尚未深刻地认识到这一点
出于对进城农民工生活的深切关怀,作家们在叙述农民进城的故事时,大都会情不自禁地持有一种严正的道德立场,这些故事往往被简化为一种苦难叙事或控诉文学,在这种叙事图景中,城市和农村往往被抽象化为两个相对立的价值世界,农民们在城市中的挣扎,也总是被演绎为一曲关于质朴价值遭到毁灭的挽歌。
这段文字的主旨是:
现代文学创作应更多关注进城农民工的生活
“三农问题”积重难返,城乡差距日益扩大,进城农民工生活艰难
文学创作关于农民进城故事的叙述,有利于引起社会对他们的关注
关于进城农民工的文学创作,不应局限于简单的价值判断