随着科技的发展、物质的丰富,如今的娱乐形式越来越缤纷多样,如电视剧、流行音乐、网络等。它们在给人快乐、满足人的欲望方面,更加快捷方便,也有着更大的刺激性和吸引力,比诗歌有着强得多的优势。人天生是寻求快乐的动物,既然有更好的娱乐方式,可以使人迅速消除烦恼,得到快感和精神享受,那么何必还要阅读诗歌?只有一些俗世高人,他们在空暇之日或夜阑人静时,或许会悄悄打开诗集,去聆听诗人梦幻般的自言自语,分享诗人心灵的孤独。
这段文字意在说明:
快捷多元的娱乐方式导致了诗歌的衰落
如今只有少数俗世高人能够理解诗人心灵的孤独
诗歌应与时俱进,积极寻求走出困境的方式
诗歌不再是能给人带来快感和精神享受的文学样式
①该卷长525厘米,宽25.5厘米,是北宋晚期张择端所画。
②当时京师风俗,清明节日要出城上坟祭扫,同时也是群众性郊游的日子。
③张择端,字正道,东武(今山东诸城)人,徽宗年间游学于京师。
④这时四郊景色正好,东郊沿汴河一带游人尤其多,“上河”成为一时风尚。
⑤《清明上河图》现藏北京故宫博物院,全卷描绘清明节日前往汴河一带游览所见到的情景,十分细致而生动。
⑥所谓“上河”,就是前往汴河游览的意思。
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
③⑤④⑥②①
⑤①③②④⑥
③②⑤⑥①④
⑤②⑥④①③
张恨水《春明外史》里的杨杏园是_______在传统与现代之间的一个轻度的精神分裂者,他白天的身份是_______于北京大街小巷的现代记者,晚上则是安居租赁而来的小四合院的古典诗人。
填入横线部分最恰当的一项是:
踌躇 游走
彷徨 奔走
犹疑 奔跑
徘徊 穿梭
新诗拥有唐诗宋词时代没有的现代传播手段,像诗的网络生存,就是古人远远不具备的条件。但是,新诗实际上很小众,和唐诗宋词相比,新诗的大众化存在诸多困难。一是年轻的新诗不成熟,甚至迄今没有形成公认的审美标准,诗人难写,读者难记,没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统,至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外;二是新诗的发生更多地取法外国,不来自民间,不来自传统,也不来自音乐,主要借助默读,与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题,把声音还给诗歌乃当务之急;三是和白居易的“为时而著”、“为事而作”不一样,当下有些诗人信服“私语化”倾向,使得公众远离诗歌,高尔基有句话还是有道理的:“诗人是世界的回声,而不仅仅是自己灵魂的保姆。”无论是小众还是大众,新诗都需不断继承创新,在多样化格局中努力争取传播的大众化效应。
对如何实现新诗的大众化,分析不恰当的一项是:
让新诗进入家庭教育、学校教育及社会文化生活
倡导诵读,并与音乐结合,把声音还给新诗
杜绝“私语化”、倡导诗歌“为时而著”、“为事而作”
不断继承创新,争取传播的大众化效应
三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”从材料看,我国传统节日重阳节的主要寓意是:
期盼合家团圆
祭祀先祖先人
祝愿健康长寿
祈祷姻缘美满
中华民族在漫长的历史发展进程中,形成了_______的民族文化。这些节日久经沧桑传延至今,不仅有着群众_______的娱乐形式、丰富多彩的民俗文化,而且蕴藏着历代民众共同的理想和精神追求、_______着中华民族的民族精神和思想精华。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
丰富多彩 脍炙人口 凝集
博大精深 喜闻乐见 凝结
包罗万象 喜闻乐道 凝固
绚丽多姿 津津乐道 凝聚
小明每天从家中出发骑自行车经过一段平路,再经过一道斜坡后到达学校上课。某天早上,小明从家中骑车出发,一到校门口就发现忘带课本,马上返回,从离家到赶回家中共用了1个小时,假设小明当天平路骑行速度为9千米/小时,上坡速度为6千米/小时,下坡速度为18千米/小时,那么小明的家距离学校多远?
3.5千米
4.5千米
5.5千米
6.5千米
①迄今所有的探索和研究表明,我们赖以_______繁衍的地球,才是人类最好的天堂和最舒适的伊甸园,我们必须珍惜、爱护她。
②“低碳生活”是个新概念,提出的却是世界可持续发展的老问题,它_______了人类因气候变化而对未来产生的担忧。
③中国传统节日_______着丰富的文化内涵,是弘扬中华民族精神的重要文化载体,传承传统节日文化有利于增强民族凝聚力。
④一个省的文化系统_______能肩负起继承当地文化传统的使命,那么这个省的文化底蕴_______得到保持,而不至于中断和流失。
填入划横线部分最恰当的一项是:
栖息 反应 蕴藏 假如 就会
生存 反应 包含 只要 就能
生息 反映 蕴含 如果 就会
存在 反映 蕴含 只有 才能
万圣节即将到来,哥哥给艾丽一些钱让她去商店买节日小装饰品,艾丽来到商店,南瓜灯18元一个,小怪兽14元一个,如果单买南瓜灯钱正好用完,如果单买小怪兽钱也正好用完,那么,哥哥给艾丽的钱数为:
266元
342元
459元
504元
中国有许多文学作品传世至今经久不衰,这与几千年文化铸就的百姓心中的“格式塔”是深深关联的,即使是悲剧也要想方设法找到一个美满的结局。也因此可以看出中国文化的主流是文学的,文学所描绘出的天堂生活、人间仙境虽遥不可及却深深扎根在百姓的生活中——期待明天会更美好。
对这段话中“格式塔”的理解,以下最准确的是:
文学作品中的美满结局
文学所描绘的天堂生活、人间仙境
对理想生活的美好想象与向往
把悲剧转化为美满结局的偏好