第一步：判断题型------本题为态度观点题，方法为总结原文、选择最优
第二步：寻找重点
第一句说中国近代史存在薄弱环节。第二句具体举例说明。第三句针对第一句的薄弱环节提出对策。因此文段是在围绕这个薄弱环节，即存在的问题，所以选B。
第三步：分析选项
A选项：只是文段第一句的表述，是转折前的意思，不是重点，所以A错。
C选项：文段没有说到发展的趋势，所以C错。
D选项：文段第三句有说到做法，但并没有说是突破的关键，所以D错。
故本题选B。
【2008-四川-042】

第一步：判断题型------本题考点为比值
第二步：查找信息------信息在第四列，倒数第二行、倒数第三行
第三步：列式估算
A与B的比值= 
比值=
故本题选D。
【2008-河北-125】

第一步：判断题型----本题为极值问题
第二步：分析解题
第1至5题有8、4、12、18、30人答错，共72道；
要想及格人数少，则不及格人数尽可能多；
要想不及格，每人至少答错3题；
72÷3=24人，此时不及格人数最多；
故及格人数至少=60-24=36人。
拓展：
实际考试过程中每个题目只能做错1次，而上面的计算方式未考虑此情况。
第5题有30人做对，故5题全部做对最多30人；
此时剩余答对题目依次为：22、26、18、12、0，剩余30人。
采用枚举法，9人全对，21人答对2道错3道。

综上，及格人数至少为30+9=39人。因为选项中并未出现39，所以出题人未考虑到此种情况。
故本题选B。
【2022-深圳-058】

第一步：判断题型----本题为计算问题
第二步：分析解题
“前5个团体的新创节目总数是60”，可得第三个团体节目数为60÷5=12个；
“前7个团体的新创节目总数是70”，可得第四个团体节目数为70÷7=10个；
可得公差为10-12=-2；
则第五个团体节目数为8，9个团体节目总数=8×9=72个。
故本题选A。
【2022-青海-062】

本题从第三空入手。
第三空：本空为语义关系。
《禹贡》中所记的不少地理状况都是战国时的，难道大禹能看见未来吗？
B选项“未卜先知”指没有占卜就能事先知道，形容有预见性，语义恰当，保留。
由“岂能”可知，是肯定做不到的事，“先知先觉”、“神机妙算”是可以做到的，且含有褒义，排除A、C。
D选项“言之不预”指没有事先通知、提醒；常与“勿谓”“莫谓”等词语连用，不符合语义，排除。
第二空：本空为语义关系。
文段的意思是，书中出现的有些地名和水名是到战国后期才有的。“出现”符合语义。
第一空：本空前后为解释关系。
根据横逗可知，本空为解释关系，关键词为“有的地名和水名”，对应“地理状况”。“现象”搭配恰当。
故本题选B。
词义解释：
先知先觉：指对事物发展的认识早于一般人。
神机妙算：形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。
【2016-江苏B-055】

第一空：本空前后为解释关系。
由横线逗号可知，本空前后为解释关系。“确定其具体位置、形状”即在查找堤坝渗漏部位，横线处要填一个表示“查找”的词语。
A选项“防堵”、“B选项封堵”是在确定其具体位置、形状之后所采取的措施，排除A、B。
C选项“监测”指监视测定，没有“查找”之意，排除C。
D选项“检测”指检查并进行测试，有“查找”之意，恰当。
第二空：本空为主谓宾关系。
横线处所填词语和“风险”搭配，“规避风险”为固定搭配。
故本题选D。
词义解释：
回避：指逃避（如责任），常指狡猾地、不采用正面拒绝的办法逃避。
避免：指设法不使某种情形发生，多搭配某种情形。
避让：指躲避让开，通常搭配具体事物，如“避让行人”。
【2017-联考/湖南-029】

本题题干为社会学类定义判断。
第一步：关键信息------①社会多数成员；②共同创造、认可或遵守。
第二步：题目详解
本题选非。
D选项：比喻宁愿保持高尚的气节死去，而不愿屈辱地活着，这是只是部分有骨气，有气节之人的行为方式，而不是社会多数成员共同创造，不符合①，当选。
A选项：男耕女织，是我国古代社会家庭的自然分工方式，是社会多数成员共同创造、认可或遵守的行为方式，符合定义，排除。
B选项：日出而作，日落而息，农民早出晚归，过着勤朴、起居工作有规律的生活，这是我国古时候受到大众认可的劳作方式，是社会多数成员共同创造、认可或遵守的方式，符合定义，排除。
C选项：尊老爱幼是中国的传统美德，且尊老爱幼的传统美德代代相传、延续至今，是社会多数成员共同创造、认可或遵守的方式，符合定义，排除。
故本题选D。
【2017-四川下半年-059/重庆下半年-074】

第一空：本空为修饰关系。
根据“的”可知，本空为修饰关系。横线部分应填入一个能够修饰“文化”，且与“饱满”搭配的词语。
C选项“内蕴”指事物内部的蕴藏；D选项“内涵”指内在的涵养或丰富的哲理，都与“饱满”搭配恰当，且能修饰“文化”，保留。
A选项“涵养”指道德、学问等方面的修养；B选项“素养”指平日的修养，均与“饱满”搭配不当，且都修饰“人”，不能修饰“文化”，排除。
第二空：本空为修饰关系。
根据“的”可知，本空为修饰关系。根据“厚植”可知，文段强调的是文化的加深、积累。
D选项“积淀”指在长期积累中形成（多用于抽象事物），“文化积淀”为固定搭配，当选。
C选项“沉积”指沉淀、堆积、聚积，多用来形容的具体事物，与“文化”搭配不当，排除。
故本题选D。
【2015-联考/安徽-024】

本题题干为法律类定义判断。
第一步：关键信息------①法定个人财产与约定个人财产；②婚前财产与婚后财产。
第二步：题目详解
B选项：一方在婚前接受继承而于婚后实际取得的财产属于法定个人财产，符合定义，当选。
A选项：婚后一方接受亲友馈赠的财物不属于法定个人财产，也不是约定个人财产，不属于夫妻个人财产，排除。
C选项：夫妻分居两地分别管理、使用的婚后所得财产不属于法定个人财产，也不是约定个人财产，不属于夫妻个人财产，排除。
D选项：婚后一方所得的奖金，不属于法定个人财产，也不是约定个人财产，是夫妻共同财产，排除。
故本题选B。
【2009-北京应届-053】

第一步：判断题型------本题为态度观点题，方法为总结原文、选择最优
第二步：寻找重点
文段首先由“书中自有黄金屋”引出读书价值的功利化取向，并通过“看似……实则”强调了这种取向的危害，最后通过“‘正其谊不谋其利，明其道不计其功’才是书的王道”引出正确的读书价值取向，点明主旨。故文段重在强调不能为追求个人私利读书，而应修身明道。故本题选A。
第三步：分析选项
B选项：读书价值的功利化取向中的内容，非重点，所以B错。
C选项：选项强调读书的纯粹性，但文段强调的阅读价值观是“正其谊、明其道”且“不谋其利、不计其功”，所以C错。
D选项：文段并未围绕读书的影响展开讨论，而是对于阅读价值观的探究，所以D错。
故本题选A。
【2011-河北-003】