公开公平公正应体现为制度安排,但领导干部是否出以公心,仍是关键所在。任何人看问题都有局限性,一人所见以为是,未必即是;一人所见以为非,未必真非,故当求公是公非。有公心,就应拒绝制度之外的“例外”。至少,这个“例外”应被多数人所认可,并有据可依。有公心,就不怕把所有应披露的信息高度透明地呈现给大家,绝不藏着掖着。对所有询问,给出合乎实际、合情合理的解释。有公心,就应该不折不扣地依规章、依程序办事,不以个人好恶改变规则,增减程序。是否出以公心,检验的标准不是表态,而是对规章制度的敬畏和坚守。
阅读上面文字,选出不属于“有公心”的一项:
有公心,就不怕把信息高度透明地呈现给大家
有公心,就应拒绝制度之外的“例外”
有公心,就不会以个人好恶改变规则
有公心,就会坚持对规章制度的敬畏和坚守
拿破仑去世后,其尸检报告给出的拿破仑官方身高是5尺2寸(法寸),即1.68米左右。按照现在的标准来看并不算高,但有历史学家估计,十八世纪末、十九世纪初,法国人的平均身高大致为1.66米至1.67米。拿破仑是矮个子的说法其实与英法两国间的国际政治相关。1803年《亚眠和约》破裂之后,英国媒体把拿破仑5尺2寸的身高写在了报纸上,画在了漫画中,却没有标明其“法寸”的长度单位。英国读者便用英寸来理解拿破仑的身高,换算为1.57米。
这段文字意在说明:
说拿破仑是个矮个子纯属误解
其实拿破仑比一般法国人要高
英国人污蔑拿破仑是矮个子
要用历史眼光看拿破仑的身高
宋朝是我国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代。下列选项中描述的景象,可能出现在宋朝的有几项?
①社会出现严重通货膨胀
②百姓用煤炭作燃料取暖做饭
③农民使用水力翻车进行田间灌溉
④士兵用火药制成的“震天雷”击退敌人
1
2
3
4
一年多前,某市一所技校“回炉”了百余名大学生。原因就是这些人的大学教育缺乏实用性,毕业后很难找到工作。这半年到一年职业技术学校的“回炉”,这些大学生全部都找到了工作。
对于这段文字中的“回炉”,理解准确的是:
技校学生不能合格毕业而留级
未就业的大学生重回大学校园学习
毕业大学生到技校学习职业技能
技校帮助培养合格毕业的大学生
春天,雌蛾会发出一种气味,能将远在几百米外活动的雄蛾吸引过来。科学家们析取了这一气味物质,用此来_______雄蛾对雌蛾的追踪,并诱使它们飞进所设的捕网。这是一种_______害虫的有效的新方法。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
监测 控制
阻止 防治
促成 捕捉
扰乱 消灭
党的十六届六中全会提出,要让百姓共享改革发展成果,要坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,切实解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。要切实解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题,从根本上说必须:
免征各种针对居民个人的税收,切实减轻居民的税收负担
进一步完善我国的分配制度,杜绝一切非法收入
鼓励、支持和引导非公有制经济的发展,为百姓营造良好的创业环境
大力发展生产力,提高我国的经济水平
《三国演义》是明朝初期罗贯中作的历史演义小说,它取材于东汉末年的魏、蜀、吴三国鼎立的一段历史,为那个群雄逐鹿的动荡时代提供了全景式的历史画卷,创造了数以百计的栩栩如生的人物画廊。
最能准确复述这段文字主要意思的一项是:
《三国演义》是一部历史演义小说
历史演义小说《三国演义》的背景及主要内容
《三国演义》的作者是明朝初期的罗贯中
《三国演义》塑造了众多性格鲜明的人物
公共领域的问题从来都不是科学的问题、统计数字的问题,而是主观认识的问题、意识的问题、想象的问题。在社会领域,民众的主观感觉才是最主要的客观事实。因此,在讨论公共政策问题的时候,看似准确的数字,其实并不像官员、专家们想象的那样重要。相反,如果一个国家的民众感觉自己的税负沉重,那么该国的税负就是沉重的,不论专家们计算出来的宏观税负水平与其他国家相比有多低。
这段文字意在告诉我们:
有时公共政策的科学制定需要我们远离数据分析
一国税负的沉重与否取决于该国公民对税负的主观感受
我们对一些公共领域问题的认识有失偏颇
解决公共领域的问题时参考民众的感觉比数据更重要
现代经济学作为市场经济制度的基本理论基础,非常注重引入自然科学的研究方法分析框架来研究社会经济行为和现象,强调从假设到推理到结论的内在逻辑,强调用数学和数理模型作为基本逻辑分析工具,强调以数理统计和计量经济学为基础的实证,具有很强的应用性、实证性和自然科学性,与其他人文社会科学有很大的不同。
这段文字主要说明的是:
现代经济学的研究方法与其他人文社会科学有很大不同
现代经济学是一门以实证研究为基础的社会科学
数学方法数理模型在研究经济问题时有重要作用
自然科学的很多研究方法可以用于人文社会科学研究中
中国当今的伦理学研究,至少有两种基本取向。一是接受西方的某些基本价值,按照西方的现代价值来探讨当代中国应该如何建构新的伦理与道德;另一种取向则是试图回归中国的传统价值,从儒家等传统思想中获得理论资源来重塑中国的伦理与道德。然而,目前的研究大都面临一个尴尬境地:理论与实践脱节。这些理论脱离实际太远,无法落地生根,对普通百姓的影响微乎其微。这其中的一个重要原因在于日常道德思维有其独有特点,如果忽略甚至违背这一特点,伦理学理论就很难为普通百姓理解和接受,形成日常的道德共识。
这段文字意在说明:
日常道德思维的独有特点
当今中国伦理学研究的瓶颈
中国伦理学研究的基本取向
伦理学研究应遵循的基本原则