竹被文人高士用来表现脱俗的情趣、正直的气节、虚心的品质,墨竹成了书、画、道的_________,成了人格、人品的写照,寓意兴寄愈益丰厚,成为中国画史________的题材。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
粘合剂 历久弥新
代表作 独树一帜
综合体 经久不衰
标志物 引人注目
在一次联欢晚会上,小李登台表演了一段越剧,博得满堂喝彩。老张道:“小李的越剧唱得这么好,一定是南方人。”
以下哪项是老张的话所不包含的意思:
不是南方人,越剧不可能唱得那么好
只有越剧唱得好,才是南方人
只要越剧唱得像小李那样好,就是南方人
除非小李是南方人,否则她的越剧不可能唱得那么好
除夕夜,高耸入云的海心塔不时更换它_______的“晚礼服”,以梦幻般的整体变色效果为虎年新春增添了一道独特的风景。
填入画横线部分最恰当的一项是:
靓丽
壮丽
华丽
艳丽
清朝乾隆年间,河南巡抚叶存仁为官数十载,美誉有加。准备告老还乡之时,原下属新任巡抚牛某前来送行。寒暄礼毕,牛巡抚道:“请大人留于此地,属下愿供奉于你!”叶存仁道:“承蒙美意,汝年轻有为,任重道远,在此虽好,只恐拖累你,我欲归园田居,颐养天年。”牛巡抚苦留不住,自怀中取出银票,以表栽培之恩。叶存仁亦决然推拒。
下列关于从政修身的名言,与这段文字内容无关的是:
俭,德之共也;侈,恶之大也
以德服人者,中心悦而诚服也
君子笃于义而薄于利
君子所贵者在守道,不在求荣
春节,我们有贴春联的民俗。春联具有很强的时代性,新中国成立以来,一个家庭几代人贴过的春联有:
(1)联产承包显威力,国富民强示繁荣
(2)新中国百废待兴,共和国前程似锦
(3)已把复兴编入梦,正将崛起织成春
(4)骏马奔腾迎奥运,五洲健儿谱新篇
按照这些春联出现的时间先后顺序排列正确的是:
(2)(1)(3)(4)
(1)(2)(4)(3)
(1)(2)(3)(4)
(2)(1)(4)(3)
电子产品变得简单,才会有更多的人去使用,如果总是高屋建瓴地去谈市场战略,却忽略了产品上用户体验的细节,那这些战略最终会变成空中楼阁。但是,如果从消费者的角度出发,在产品的改进上符合了用户本能的需要,那么这种改善如果持续下去,如果能放大,它就能变成一种巨大的颠覆力量。
这段文字主要说的是:
电子产品需制定脚踏实地的营销策略
电子产品的设计应根据市场需求及时调整
用户使用的便捷性决定了电子产品的市场前景
用户对电子产品个性化需求推动了产品的更新换代
①“道”在何方?它绝对不是佛祖在菩提树下的苦思冥想,也绝不是闭门造车
②学习者一旦进入一定的境界,就会发现学习的无非是顶层设计
③儒家所说的“天人合一”,一定是接触到社会的方方面面后社会属性成熟到极致的状态
④这必定是通过社交型学习来实现的
⑤一个人如果远离社交,那么他不是狼孩,便是梵高
⑥学会了千变万化的技法,最终求的是一个“道”
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
①⑥④②③⑤
②⑥①⑤③④
③⑤④②⑥①
⑤③②⑥①④
司马谈《论六家要旨》:“ ①博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。 ②俭而难遵,是以其事不可遍循;然其强本节用,不可废也。 ③严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。 ④使人俭而善失真;然其正名实,不可不察也。”
①②③④处应分别填入:
儒家、墨家、道家、法家
道家、名家、墨家、儒家
儒家、墨家、法家、名家
儒家、法家、兵家、名家
中国社会中的个体首先是天然地生活在一个他自己不能选择的网络中。他的喜怒哀乐、他的成功与失败总是嵌入在他的社会网络中而难以独享。这就是说,他在没有打算拥有社会网络的时候,别人在道义上就是他的潜在资源,而无论他愿意与否,他本身也是别人的可利用者。
这段文字主要谈的是:
社会网络对中国人的重要性
中国人都生活在网络世界
中国的民间潜在资源
中国的社团的发展基础
旅行实际上可以让“读万卷书”和“行万里路”同时实现。行万里路会________我们读更多的书,所以旅行是生命中________的内容,也是人生不断自我释放、自我重构的________。
依次填入画横线处最恰当的一项是:
激励 念兹在兹 机缘
引领 多姿多彩 场合
引导 无与伦比 场域
激发 不可或缺 契机