《庄子》中有这样一则故事。庄子找监河侯借粮，监河侯说：“好啊，我很快就要收租税了，到时候可以借给你三百黄金。”庄子就给监河侯讲了一个寓言：我昨天来的时候，半路上听到有呼救的声音。我回头一看，发现车辙里有一条鲫鱼。我问它，你喊什么呀?鲫鱼答道，我是东海里的水族，您可有“斗升之水”，来救救我的性命吗?我说，行呵，我正要到南方去游说吴越的国王，让他引“西江之水”救济你。这条可怜的鱼说，要是那样的话，你干脆到干鱼铺去找我。
下列选项中与庄子所讲的故事寓意最为贴切的是：
口惠而实不至
远水解不了近渴
好钢用在刀刃上
授之以鱼，不如授之以渔
蓝藻本身没有多少危害，就怕蓝藻上浮形成水华。蓝藻形成水华时，一方面将严重抑制浮游植物利用光合作用产生氧气，另一方面也阻隔空气中的氧进入水体，导致水体中溶解氧严重不足，造成生态失衡。长期以来人们对水资源的不合理开发与利用，导致大量含有氮、磷营养元素的污染物质不断排入海洋、江河、湖泊和水库等水体，造成严重的水体富营养化状态，为蓝藻的暴发提供了得天独厚的条件。
这段话意在强调：
谨防蓝藻上浮形成水华阻隔氧气进入水体
蓝藻暴发会影响生态平衡以及水资源开发
治理水体污染是控制蓝藻暴发的根本措施
适当引种蓝藻吸收氮磷元素以优化水环境
全国孝老爱亲模范孟佩杰8岁起就独自挑起了照顾瘫痪养母刘芳英的重担，至今已有15个年头。母女俩相依为命，日子过得很艰难。在社会各界和当地政府的关照下，孟佩杰母女的生活状况已经得到了极大改善。如今孟佩杰不仅照料着养母，也开始了公益生涯。当割肾救子的母亲郭珍珍对手术费一筹莫展时，孟佩杰母女不仅资助了她2000元，还帮助联系爱心团队筹到了3.7万元手术费。
下列名言中，对本文概括最恰当的一项是：
百善孝为先
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
君子喻于义，小人喻于利
弟子入则孝，出则悌，谨而信
小张的手表每天快30分钟，小李的手表每天慢20分钟，某天中午12点两人同时把表调到标准时间，则两人的手表再次同时显示标准时间最少需要的天数为：
24
36
72
114
天；
天；几乎每个人的内心深处，都有着对乌托邦和理想社会的向往。反乌托邦主题则是将其逻辑进行推演，最终会发现理想（主要是对制度和技术的崇拜）往往会导致种种无法控制的弊端：极权统治、非人性社会、精神压抑等。与乌托邦批判“旧”或允诺“新”的热度相比，反乌托邦的语汇更加冷峻，也更尊重人性的真实。大多数反乌托邦作品都充满想象力和黑色幽默，其辛辣的讽刺让我们哭笑不得，然后冷汗涔涔。
对这段文字概括最准确的是：
揭示乌托邦理想的弊端
介绍反乌托邦作品的特点
描述理想与现实之间的鸿沟
指出乌托邦与反乌托邦作品的差异
双趋冲突：指两种对个体都具有吸引力的需要目标同时出现，而由于条件限制，个体无法同时采取两种行动所表现出的动机冲突。
下列属于双趋冲突的是：
后有追兵，前遇大河
是否将病情告诉身患癌症的病人
鱼与熊掌不可兼得
樱桃好吃树难栽
民族昆虫学是研究在一定社会中人类与昆虫相互关系的各种形式的学科。在研究昆虫的同时，研究社会的结构、人类的行为和昆虫之间的相互作用。
根据上述定义，以下各项中不属于民族昆虫学的研究范围的是：
研究具有某种宗教信仰的人食用昆虫的方式
研究某一民族将蝴蝶标本作为衣饰的原因
研究某一地区的人们利用昆虫娱乐的方式和原因
研究某一国家昆虫学的发展历史
每年冬天，当向南迁徙的鸟儿飞过英国的大地时，许多爱鸟人都会在庭院里抛种子和燕麦，希望可以帮助鸟群获得足够的能量。但这种做法使10%的黑顶林莺改变了传统的迁徙路线，它们由德国南部和奥地利飞往西南方向的西班牙转而飞向西北方的英国，在那里依赖爱鸟人的供养生存。
这段文字的主旨是：
人的行为会影响动物的习性
爱护野生动物要注意方法
黑顶林莺的天性使得它们改变了迁徙路线
人类可以通过自身的行为帮助鸟类
某演唱会检票前若干分钟就有观众开始排队等候入场，而每分钟来的观众人数一样多。从开始检票到等候队伍消失，若同时开4个入场口需50分钟，若同时开6个入场口则需30分钟。问如果同时开7个入场口需几分钟：
18分钟
20分钟
22分钟
25分钟
某公司招聘员工，按规定每人至多可投考两个职位，结果共42人报名，甲、乙、丙三个职位报名人数分别是22人、16人、25人，其中同时报甲、乙职位的人数为8人，同时报甲、丙职位的人数为6人，那么同时报乙、丙职位的人数为：
5人
6人
7人
8人
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