党的十九大对新时代推进全面依法治国提出了新任务。明确到2035年：
法治国家、法治政府、法治社会基本建成
有法可依、有法必依、执法必严、违法必究基本实现
中国特色社会主义法治体系基本建成
科学立法、严格执法、公正司法、全民守法基本实现
城市景观分为活动景观和实质景观两个方面，活动景观主要包含的是市民的日常生活、公共活动、节日集会等反映地方民族特色、文化艺术传统、风俗习惯等浓厚生活气氛的内容，它表现为动态的“物”；实质景观指的是社区和自然环境、文化古迹、建筑群以及道路等社区各项功能设施的总体，它表现为静态的“物”。
根据上述定义，以下活动属于活动景观的是：
某村被确定为历史文化古村后，村民全部迁出，村里打造了一条售卖各地特产的商业街
某镇每年元宵节办社火，精心打扮的孩子被大人用特定方式扛在肩上表演“背棍”
曲阜孔庙是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙，每天都游人如织
今年清明节，某校组织学生到新落成的烈士公墓进行公祭，缅怀先烈
中国古代许多诗人喜欢写“山”，以下诗句与作者对应正确的有：
不识庐山真面目，只缘身在此山中——苏轼
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游——谢灵运
会当凌绝顶，一览众山小——杜甫
采菊东篱下，悠然见南山——陶渊明
化学名称为聚四氟乙烯，商用名称为特氟龙的物质被广泛用于电饭煲内胆。有研究证明，超过260度高温作用下该物质会变为毒性物质，因此有人认为电饭煲会做出“毒米饭”。
以下哪项如果为真，最能质疑上述观点？（ ）
特氟龙作为涂层特别容易剥落混到食物中
特氟龙内胆的电饭煲工作温度最高为119度
特氟龙在高温条件下产生的毒性足以致癌
特氟龙材料还被应用到医疗、冶金等领域中
以下经典电影反映了我国不同少数民族的文化和生活，下列对应错误的是：
《刘三姐》——壮族
《阿诗玛》——彝族
《五朵金花》——白族
《冰山上的来客》——满族
下列俗语与对应的成语，二者本意所指属于同一物理现象的是：
宝剑锋从磨砺出——百炼成钢
酒香不怕巷子深——近朱者赤
小小秤砣压千斤——举重若轻
近水楼台先得月——海市蜃楼
下列关于我国少数民族的名称，特色饮食与代表性文化对应错误的是：
傣族—馕—孔雀舞
蒙古族—手抓羊肉—蒙古长调
朝鲜族—泡菜—《阿里郎》民谣
藏族—酥油茶—《格萨尔王》长诗
海洋石刻遗产是我国海洋遗产中具有独特意义的一类物质文化遗产类别。所谓海洋石刻遗产，通常指的是分布在我国海岸带地区、以石为载体、表述海洋社会文化主题的各类石刻，也包括一部分位于内陆地区的涉海石刻。海洋石刻遗产是中国海洋文明的历史见证，是历代涉海人群的重要历史记忆，蕴含着丰富的海洋文化信息。
中国很早就有利用海洋及刻画海洋的传统。早在新石器时期，滨海地带生活的早期人类就已经开始利用石头作为表述工具，如东南沿海一带的贝丘遗址中，发现了一些保存下来的太阳崇拜石刻，这是迄今发现最早的海洋石刻艺术。秦汉以来，随着滨海地域逐渐得到开发，人们利用海洋的活动日渐频繁，海洋石刻也相应增多，并最终形成了丰富多样的海洋石刻遗产。从田野调查可见，我国各地目前留存下来的海洋石刻，广义而言，可以分为石刻建筑、石刻造像、石刻文书等三大类别；从狭义上说，海洋石刻遗产指的是石刻文书，即以石为书写载体的各类涉海文书，如摩崖石刻、碑铭等。①
单就狭义的海洋石刻遗产来说，可从内容上分为海防与海疆安全、海洋生产与管理、海洋宗教文化等类别。其中第一类海防与海疆安全相关的海洋石刻，包括历代海防与记功类石刻。历史上，中央与地方政府在经略海洋的过程中，尤其重视海疆安全，因此不少滨海地区留下了海防将士的石刻印迹，典型者如福建省诏安县的一个明代海防所城——悬钟所城中，保存着29通明代海防卫将领巡视当地海防时留下的摩崖石刻。是目前我国数量最多、保存最为完整的明代海防官兵石刻文书，集中展现了明代东南沿海卫所的社会网络与文化活动。②
还有相当一部分海洋石刻遗产属于海洋生产与管理类别，典型者如泉州九日山上保存的10通宋代海交祈风石刻，是记载宋代泉州当地的海洋航行仪式习俗的珍贵石刻资料，也是历史上海上丝绸之路的重要记录，同样，在福建沿海不少港湾地区，还保留有大量的明清时期的“坞界碑”，这些也是反映当地海洋生产的石刻记录。此外，一部分海洋石刻还涉及历代官府对于海洋的管理或当地社区对于海洋活动的习俗规定。③
在目前留存的海洋石刻遗产中，比较集中的是第三大类即海洋宗教文化石刻。历代滨海、岛屿地带人群在与海洋打交道的过程中，逐渐发展出丰富多样的海洋神灵信仰，由此产生大量海神宫庙，典型者如浙江、福建、广东等东南滨海区域普遍存在的天后宫，按照地方习俗，新修或重修当地重要公共文化空间的行为，往往伴随着竖碑纪事的仪式活动，这些涉海宗教碑铭，因为保存了历代修建涉海宫庙的记录以及捐助者姓名、捐助银两数目等内容，为我们今天深度了解历史上海洋社区的社会文化变迁，提供了重要的石刻文书资料。④
近年来，由于城乡建设、工业发展与海域污染、全球气候变化等因素，包括海洋石刻遗产在内的海岸带文化遗产面临着十分严峻的保护处境。尽管一部分标志性的海洋石刻因为各种原因被列入各级文物名录，从而获得一定程度的保护，但是相当多的海洋石刻还缺乏基本保护条件，一些涉海碑刻因为无人看管，不仅遭人随意拓印，甚至被凿挖盗卖。对于海洋石刻遗产而言，在人为破坏及日常损坏之外，另一个较大的威胁是海洋灾害与污染侵蚀。海洋石刻的一个典型特征就是外露性。除了一部分保存在宫庙或其他公共建筑内的海洋石刻，相当多的海洋石刻都是处在海岸带的公共区域。比如传统时代“勒石示禁”的习俗，使得绝大多数的涉海示禁碑，都要竖立在渡口、海港、渔村等醒目的公共空间，从而暴露在自然界中，容易遭受台风、海啸、海水酸化侵蚀等海洋灾害带来的严重损害。
这篇文章中提到的海洋石刻遗产与关键词对应错误的是：
悬钟所城——卫所、摩崖石刻
天后宫——海神、海洋宗教文化
泉州九日山——祈风仪式、唐代
坞界碑——海洋生产、明清时期
下列我国重要地理分界线对应错误的一项是：
黑河——腾冲一线：人口密度分界线
秦岭——淮河一线：南方与北方地区分界线
大兴安岭——贺兰山一线：外流与内流区界线
鸭绿江口——天山一线：干旱与半干旱区界线
下列各省份及其对应的广告宣传语中，最不恰当的是：
广东：看漓江碧水，听春天故事
海南：享南国椰风，望江东新区
山西：魅力山西，晋善晋美
河南：华夏之源，天下之中
陕公网安备 61010302000399号