上世纪70年代，湖南长沙马王堆汉墓出土了12万字以上的帛书，其中有一部失传已久的《相马经》，是我国动物学、畜牧学的重要文献。春秋战国时期，由于已从车战演变到骑兵作战，马的身价愈来愈高。传说中的相马专家是伯乐，事实上，这类专家数量众多，《吕氏春秋》就提到十个相马家，《史记》也提到“以相马立名天下”的人士，这些都可以证明古人对相马的重视。
下列说法与原文相符的是：
相马技术的发展使得车战逐渐被淘汰
《相马经》是伯乐所撰写的相马学专著
相马术的出现推动了古代动物学的发展
相马师这一职业早在汉代以前就已经出现
某公司新员工培训结束后，三个培训主管在讨论有多少学员不能通过培训考核，对话如下：
甲：有的学员是能通过考核的。
乙：有的学员是不能通过考核的。
丙：有一个学员不能通过考核。
如果他们三人中只有一个人说的话是真的，则：
所有的学员都没有通过考核
有一个学员没有通过考核
所有的学员都通过了考核
只有一部分学员通过了考核
语言在代代相传的过程中会发生改变。在人口众多的族群中，语言倾向于保持_________，原因很简单，因为有更多的人能记住上一辈说话的方式，然而在规模较小的族群中，语言有可能更快地发生变化，在世代交替中有些将会_________。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
稳定 流失
传统 异化
活力 消亡
原貌 式微
周末，甲、乙、丙、丁在商场偶遇，一阵寒暄过后得知，他们几人在商场要么只看了电影，要么只购了物。
①丁有购物；
②如果甲有购物，那么乙去看了电影；
③如果丁没有购物，那么丙去看了电影；
④甲和乙都有购物。
如果以上陈述只有一项为真，可以推出：（ ）。
乙有购物，甲看了电影
丙有购物，乙看了电影
丙有购物，丁看了电影
甲和乙都看了电影
20世纪50年代初，海明威在《老人与海》中宣告：“……一个人并不是生来要给打败的”，“你可以把他消灭掉，可就是打不败他。”这种铮铮鸣响的语言，充满了对人的同情与崇高的信仰。而几乎就是在同时，当人们被战争的阴云所困扰，福克纳大声宣告：“我不想接受人类末日的说法……人是不朽的”，“作家的特殊的光荣就是振奋人心，提醒人们记住勇气、荣誉、希望、同情、怜悯之心和牺牲精神，这就是人类昔日的荣耀。”人的生存的挫折感是真实的存在。在人遭受苦难陷入迷惘的时刻，看来只有那些具有海明威、福克纳精神力量的作家，会给人们以鼓舞，让人们勇敢地生存下去。
下列关于这段话的理解，正确的一项是：
海明威、福克纳的作品都集中展现了人们在苦难与挫折面前的迷惘
海明威、福克纳的作品都表达了乐观主义的主题
海明威、福克纳都过分夸大了人的精神力量
海明威、福克纳都强调作家要以自己的作品振奋人心、给人们以鼓舞
某单位计划从全部80名员工中挑选专项工作组成员，要求该组成员须同时有基层经历和计算机等级证书。已知，单位内有40人有基层经历，有46人有计算机等级证书，既没有基层经历又未获得计算机等级证书的有10人。那么能够进入工作组的员工有（ ）人。
16
40
46
54
，可得40+46-x=80-10，解得x=16；生态文明是在生态危机日益严重的背景下，在对人的活动意义进行深刻反思之后提出的文化变革目标。早在19世纪，恩格斯在《自然辩证法》一书中就作出了警惕自然界报复的预言，并且说：“只有一个在其中有计划地进行生产和分配的自觉的社会生产组织，才能在社会关系方面把人从其余的动物中提升出来。”根据历史唯物主义的理论及生态问题产生的实际领域，生态文明应当是物质文化的进步状态，与农业文明和工业文明构成一个逻辑序列。
这段文字的主要内容是：
生态问题其实就是人与自然的关系问题，生态问题与社会问题紧密相关
生态破坏的社会根源是社会生产组织并未自觉、有计划地进行生产和分配
生态文明的建设，其实就是加强环境保护，促进人与自然和谐
要解决生态文明的建构问题，还得要回到《自然辩证法》的基本立场上去
公开公平公正应体现为制度安排，但领导干部是否出以公心，仍是关键所在。任何人看问题都有局限性，一人所见以为是，未必即是；一人所见以为非，未必真非，故当求公是公非。有公心，就应拒绝制度之外的“例外”。至少，这个“例外”应被多数人所认可，并有据可依。有公心，就不怕把所有应披露的信息高度透明地呈现给大家，绝不藏着掖着。对所有询问，给出合乎实际、合情合理的解释。有公心，就应该不折不扣地依规章、依程序办事，不以个人好恶改变规则，增减程序。是否出以公心，检验的标准不是表态，而是对规章制度的敬畏和坚守。
阅读上面文字，选出不属于“有公心”的一项：
有公心，就不怕把信息高度透明地呈现给大家
有公心，就应拒绝制度之外的“例外”
有公心，就不会以个人好恶改变规则
有公心，就会坚持对规章制度的敬畏和坚守
某单位男女干部人数相等，男干部中60%有基层工作经历，女干部中50%有基层工作经历。则在该单位全体干部中，有基层工作经历的占：
55%
60%
65%
70%
每个人都有自己的乐趣。有一位大师生前曾说过：“在工作和基本生活之外，我唯一做的事情就是看书。”
可见：
大师之所以成为大师，就是因为跟普通人不一样，他们把用于玩乐的时间全部用在了学习上，所以才取得了不同于常人的成就
大师其实有自己的乐趣，之所以这么说，主要是想通过自身的影响力，号召年轻人养成看书的习惯
大师是想在大众面前树立一个爱学习爱钻研的形象，而把私人乐趣爱好隐藏起来
对于大师而言，看书本身就是他的乐趣
陕公网安备 61010302000399号