建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用的生活要求,但在建筑史上,人类对解决生活实用而付出的合作劳动却远远不如对非实用方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等,这些全部或基本上服务于精神生活的建筑,其成就远远超过了住宅、作坊、堡垒等服务于物质生活的建筑。建筑形式、建筑风格的演变,往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证,在西方,人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。
人们形象地称建筑是“石头写成的历史”,其原因是:
建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动,是人类自觉改造客观世界的直接结果
建筑是一代社会物质生活和精神生活的见证
建筑是一个重要的审美对象,而对其具体关注会获得更多的美学感受
建筑服务于精神生活,也服务于物质生活,两者都包含了历史的审美因素
故人西辞黄鹤楼 对于( )相当于( )对于 怀古
出游 越王勾践破吴归
场所;千古兴亡多少事
送别 折戟沉沙铁未销
离别 西出阳关无故人
根据建筑的功能来区分,下列哪一建筑的用途不具有纪念性质:
华表
牌坊
凯旋门
佛塔
层递:指根据事物的逻辑关系,连用结构相似的语句,把意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来,表达层次递进的事理。
下列没有使用层递的是:
能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知
一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生
俄国著名剧作家果戈理说:“当诗歌和传说都缄默的时候,只有建筑在说话。”建筑是凝固的历史、时代的缩影,一座没有老建筑的城市相当于没有灵魂。如果不对历史文化建筑好好保护,本能“说话”的历史文化建筑也会湮没在历史的尘埃里。只有保护和利用好这些老建筑,才能留住城市的历史和文化。否则,_________。
填入画横线部分最恰当的一项是:
一切都无所作为
一切都无从谈起
一切都无计可施
一切都无声无息
建筑同样是有生命,有它的生命史。它不仅发生、成长,而且会成熟、转换、兴亡。生命是灵动的,建筑也同样是灵动的,是一个活体,所以它才倾注有那么多人类的情感。情感是生命的确证。生命需要空间,建筑与空间更是无法割裂,空间是它生命的舞台。同样,生命拥有历史,建筑也是活在时间中的,离开了时空,无论生命还是建筑都不存在了。但托庇于时空,生命与建筑却可以超越出来,进入无限与永恒——而这,正是建筑美学所追求的。
对以上文字在原文中的作用推测最准确的一项是:
这段文字旨在论证建筑生命史
这段文字作为后文阐述建筑美学的引子
为接下来介绍建筑美学的历史渊源埋下伏笔
对前文关于建筑美学的论述进行总结
甲、乙、丙三市位于一条直线公路上,甲、乙两市相距120公里,丙市位于甲、乙之间,距离甲市30公里。小李驱车匀速沿公路从甲市前往乙市,小李出发15分钟后,小赵驱车从甲市出发,以80公里/小时的速度匀速沿公路前往乙市,半小时后,小赵发现有物品遗落在丙市,遂原路返回丙市取回物品后继续前往乙市,且在到达乙市前与小李只相遇一次。假设小赵到达丙市后即刻取回遗落物品,所耽误的时间忽略不计,则小李的速度不可能为( )公里/小时。
32
46
56
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与地幔软流层活动无关的是:
潮汐现象
地震和火山
矿藏的形成
大陆板块运动
当海面上空气各层的密度有较大差异时,远处的光线通过密度不同的空气层发生折射或全反射,海面上会出现远处物体的影像,这一现象被称为海市蜃楼。海市蜃楼最有可能发生的季节是:
春季
夏季
秋季
冬季
文物∶建筑
烹饪∶佐料
故宫∶楼房
诗人∶教授
皮鞋∶布鞋