①因而在历史上存在着分裂的状况
②这对于科技创新以及社会发展具有重要的意义
③人们通常把科学技术与人文看作不同的领域
④科学技术的发展不是自主运行的,而是在一定的社会文化环境中进行的
⑤认为科技文化与人文文化代表了两种文化
⑥科学技术与人文的整合,既有必要性,又有可能性
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
③⑤①④⑥②
⑥③⑤①④②
④③⑤①⑥②
④②③⑤①⑥
有些人认为举办世界杯足球赛耗资巨大,然而世界杯足球赛的门票并不是非常昂贵,是世界杯足球赛主办方的广告收入降低了票价。因此,世界杯足球赛的现场观众从世界杯足球赛主办方拉的广告中获得了经济利益。但有些人认为最终是消费者为厂家支付了世界杯足球赛的广告费用,其中也包括世界杯现场的观众,厂家通过提高商品的价格把广告费用摊到了消费者的身上。
如果后一种说法是错误的,那么最有力地支持前者的一项是:
世界杯足球赛的票价一般要远高于普通体育比赛的票价
利用世界性体育比赛做广告的厂家越来越多,广告费用也越来越高
各厂家的广告支出总体上是一个常量,只是在广告形式上有所选择
世界杯足球赛的举办带有越来越多的商业色彩,引起了普遍的不满
明政府的盐务政策决定了政府必须和商人进行交易,但政府似乎从来没有意识到自己和商人之间是一种契约关系,在其看来,国家高高在上,每个国民都有为其作出牺牲的义务。商人被期望自愿地参与政府活动,而且产生利税。当无利可图、没有人愿意经销食盐时,政府会征召商人去完成这项任务,就如普通百姓需要承担各种徭役一般。事实上,商人在同政府交易时承担一些损失被认为理所当然,官员们可能认为这种损失在一定程度上是特许经商的费用。
根据这段文字,文中“特许经商的费用”是指:
政府和商人交易所需费用
盐商进行食盐专卖的代价
盐商获得利润的必要成本
盐商经销食盐所缴纳的赋税
厚重的历史文化遗产不是城市建设、城市发展的包袱,而是精神理念的载体,容易凝聚成为现代建设最大的财富。开发人的内在动力,产生文化效应,大幅度提高市民素质,各种文化形态随之融汇渗透、辐射四方。
这段话支持了这样一种观点:
历史文化景观作为城市建设的新观点的观念尚难为人们接受
物质层面的财富是城市建设可感可触的基础
历史文化遗产有益于提升城市的精神品质和塑造城市的风貌形象
文化建设是城市建设的主要组成部分
国潮正当时,是中国经济迅猛发展、文化自信不断增强的必然结果,这自然是让人欣喜的。但任何潮流,难免有________者,也不无泥沙俱下时。有一些创作者对国潮的理解出现偏差,剔除文化背后的历史语境与深刻内涵,将文化简化为民族符号的堆砌、传统元素的拼贴,浮于表面、________,缺乏真正的文化内涵。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
名不副实 走马观花
乘虚而入 囫囵吞枣
急功近利 不求甚解
浑水摸鱼 浅尝辄止
提质升级的公共文化服务极大提升了群众的获得感和幸福感,成为小康生活________的一部分。通过公共文化服务,更多人享受到了中国文化繁荣发展的成果,更多的普通人能徜徉于书海,________于艺术,为中华文化的________而惊叹,成为民族自信心和自豪感的重要滋养。
依次填入画横线处最恰当的一项是:
不可分割 忘情 鬼斧神工
互为表里 移情 独步天下
相辅而行 钟情 出神入化
不可或缺 纵情 博大精深
中俄文化交流可以增进两国人民的相互了解,特别是可以克服两国经济发展的障碍,进而促进两国的经济发展。中俄文化交流也还有很大的提升空间,文化交流需要向深层次_______,不能把文化交流简化为文艺演出活动,片面地满足于表面上的_______。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
迈进 洋洋洒洒
浸入 浩浩荡荡
渗透 风风火火
跨越 轰轰烈烈
新世纪以来,中国社会的急速发展在创造经济高峰之时,也造成一批传统文化的丢失或者濒临消亡,为了保护传统文化,维护文化的多样性,非物质文化遗产保护理论应运而生,处境日益艰难的手工艺被拉入“非遗”的视野中作为非遗的重点保护对象,手工艺开始重现生机。“非遗”之所以对手工艺采取保护措施并非因为其实用性,而是其审美性及其所蕴含的文化内涵。
以下各项如果为真,最能质疑上述观点的是:
手工艺不仅价格低廉还饱含着创作者的个人生命气息
手工艺的实用价值被取代并非历史必然或不可逆转
培育后工业社会中手工艺的审美鉴赏人群是当务之急
我国当前手工艺的审美价值尚未得到深入有效的挖掘
战国宋玉《对楚王问》,很早就点出“阳春白雪”与“下里巴人”之间的差别,然而在我们的文化传统里,并不认为“阳春白雪”有资格鄙薄“下里巴人”。精英文化与平民文化并不对抗,白居易作诗追求通俗浅白,“每作诗,令老妪解之”,只有老太婆能听懂的才是好诗;柳永用俚词俗语,“凡有井水饮处,皆能歌柳词”;更遑论勾栏瓦肆里的宋元戏曲与明清小说······而这些流传甚广的传说都烙印进了我们的文化心灵,影响了我们的文化意识。
这段文字最能支持以下哪一论题:
古代文化审美之现代启示
“阳春白雪”与“下里巴人”之对立
精英阶层对平民文化的影响
中国古代文学艺术的平民传统
葫芦谐音“福禄”,代表着中国人对美好生活的向往,是民族文化基因的重要组成部分。季羡林在对刘尧汉先生所著文章《论中华葫芦文化》的评述中提到,“我国民族确属兄弟民族,具有共同的原始葫芦文化传统”。葫芦外形柔和圆润、线条流畅,上下球体浑然天成,符合“尚和合”“求大同”的理念。“左瓢右瓢,可盛千百福禄;大肚小肚,能容天下万物”,葫芦蕴含着多层次的吉祥文化,幸福、平安、和谐、多子等。
这段文字意在说明葫芦文化:
源远流长
与时俱进
内涵丰富
寓意吉祥