下列新技术与其特征对应不正确的是：
物联网——物与物互连、人与物互连、人与人互连
云计算——超大规模、虚拟化、高可扩展性、按需服务
大数据——海量的数据规模、多样的数据类型、数据价值密度高
区块链——分布式数据存储、点对点传输、共识机制、加密算法
时下，原本被人在网上恶搞的“黑暗童话”，竟成了风行的儿童读物，并且为便于阅读（可获取更多利益吧），多是注音版的：优美的安徒生童话竟成了某些人恶搞的“___①___”——最后变成白天鹅的丑小鸭，凄惨地被宰杀，成了盘中“烤鸭”；“睡美人”不是被王子唤醒，而是变成了邪恶的复仇女巫；“灰姑娘”最后竟遭遇火刑，成了陪葬者……这种“黑暗”像___②___在孩子们中间游荡，甚至几欲吞噬那一颗颗幼小的心灵。面对这种情况，我们不能不拍案而起：决不能让“黑暗童话”毁了孩子！
一个人所具有的优良品性，很大程度上，取决于童年时期所形成的___甲___。苏霍姆林斯基曾说：“如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。”儿童获得人生滋养的主要途径之一就是读书。像《安徒生童话》这样的童话经典，都是讲良善终归战胜邪恶，似一条条清澈的小溪，泛着仁爱与正义之波，这便成了人们长大的营养。而某些”黑暗童话“像___③___，正在污染着一片片葱绿的田野。意在渲染暴力、恐怖等内容的“黑暗童话”，颠倒了正确的荣辱观，放逐了崇高与伟大的情感。面对这种被扭曲的价值观，儿童会迷失方向，沉溺于庸俗与丑恶的泥沼。
针对“黑暗童话”的问题，仅仅依靠公众舆论对其批判是远远不够的，必须要拿出问题的解决方案。首先，那些将经典视为“___④___”，肆意切割，用反主流价值来吸引眼球以牟取暴利的人，需要担负起社会的道义与责任。王蒙曾说：“应该扪心自问，你写的作品能不能拿给自己的孩子看？”这不妨可以看作是对某些人的警策之语。其次，儿童书籍究竟是否宜于儿童阅读以及在多大程度上适合儿童接受的判断，还有赖于一个科学、专业、公共的童书评判和儿童阅读的指导体系。当务之急，是在童书出版、儿童教育、儿童公共图书馆服务等领域，组建起若干支可以有效发挥图书监督和阅读指导作用的专业队伍，指导儿童的读书行为，从而防止“黑暗童话”对孩子的侵蚀。
根据文意判断，“黑暗童话”的最主要特征是：
“黑暗童话”源自网络文学加注了拼音
安徒生童话被人恶搞
美好的童话故事被篡改了结局
“黑暗童话”吞噬着孩子们幼小的心灵
张某因公出差，将9周岁儿子小明委托邻居李婶照看。李婶带小明到广场散步，看到有人跳广场舞，便加入其中。失去看管的小明玩耍中将旁边小孩思思打伤。对于思思的伤害赔偿，说法正确的是：
张某单独承担责任
李婶单独承担责任
张某、李婶承担连带责任
张某与思思监护人承担连带责任
老张常居国外，其儿子小张常住老张名下房子内。小张在外欠债较多，伪造手 续后将老张名下房屋卖给了不知情的小王，小王支付对价并办理了产权变更手续。下列 有关说法正确的是:
因小张伪造手续，该买卖行为无效
小张与小王之间的买卖合同关系有效，但不发生物权变动效力
小张与小王之间的买卖合同及物权变动均有效
老张有权向小王请求损害赔偿
民族共同语言是指同一个民族的人们在生产、生活中，彼此之间交流思想感情和交往联系所共同使用的语言。
下列语言不属于民族共同语言的是：
藏语
朝鲜语
英语
世界语
一家人准备一起去北欧旅游，各自表达如下愿望：
父亲：若去挪威，则不去丹麦和冰岛；
母亲：若不去冰岛，则去挪威和丹麦；
儿子：若不去挪威，则去瑞典和芬兰。
最终的方案满足了上述每个人的愿望。
根据以上陈述，可以得出下列哪项：
去瑞典、芬兰和丹麦
去瑞典、芬兰和冰岛
去瑞典、丹麦和冰岛
去芬兰、丹麦和冰岛
在当今知识社会，学科门类越来越细化，各种专业术语层出不穷，各种学说流派、各种观点五花八门。社会知识总量的快速膨胀，带来了学科间的认知障碍，很难再出现通晓各门学问的宗师大家了。但学者以学问立身，并不主要看其涉猎学科领域、通晓概念术语的多少，而是看其是否具有稳定的价值系统，立言立行是否具有一以贯之的标准。
学者作为一个社会的文化传承者和文明守望者，未必一定要绝顶聪明，重要的是有着对真实知识的执着心，有着推己及人的学识修养，有着稳定的价值体系和价值标准，因而可以超然物外，成为社会评判是非曲直、真伪善恶的一把直尺。而这恰恰是精于利益算计、价值标准游移不定的“聪明人”做不来的。
是否保持价值标准的一致性，不仅是学理的要求，也是学品的要求。学者“外察诸物，反求诸己”，没有内心的澄明，反思自我的悟性不够，将会影响到对外部世界的审视能力，学业修为是很难登堂入室的，所谓“_____________________”。另一方面，即便学富五车，如果没有稳定的价值立场，所掌握的知识只能是浮萍飞絮，这样的人很容易趋炎附势，物化为权力和金钱的附庸。
学品如人品，评判学品高低，辨别人品优劣，是要听其言而观其行的，要从知与行是否具有一致性上，判断其价值系统的稳定性。知行能够统一，知识的修为和道德的完善就能够相得益彰；知行如果相悖，言行表里不一，秉持多重价值标准，势必造成道德取向的分裂。所以，有没有道德品行的自觉自律，对知识的态度是大不一样的。当学业失去了道德内化的意义，成为单纯牟利的知识工具时，离自欺欺人也就不远了。辨别学者的理论观点只有一个办法，就是看其能否保持价值标准的一致性，能够言行一致的就是真学，不能言行一致的就是伪学。
作者眼中的“聪明人”具有下列哪一特征：
学得快也忘得快
价值标准不统一
对学业的理解空泛肤浅
经常在学术上追新求异
某高校选派甲、乙、丙、丁4位专家组成乡村振兴调研小组，担任组长的专家为男性、党员、教授。已知这4位专家中：
（1）每位专家都至少具有组长的一个特征；
（2）有党员3人，男性2人，教授1人；
（3）甲和乙性别相同；
（4）乙是党员当且仅当丙是党员；
（5）丙和丁不全是党员。
由此推出，担任组长的是：
甲
乙
丙
丁
“政策好、人努力、天帮忙”——近八年来，这九个字成为我国粮食丰收的“秘诀”，农业官员每年都会挂在嘴边。这表明当前：
农业产业化、组织化程度已经很高
粮食丰收的根本原因是政策好
现代农业体系已经建立
虽连年丰收，但仍未能摆脱“靠天吃饭”的传统农业形象
近年来，粉尘爆炸事件屡见不鲜。下列粉尘中不容易引起爆炸的是：
肥皂粉
水泥粉
面粉
奶粉
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