有红、黄、绿三种颜色的手套各6双,装在一个黑色的布袋里,从袋子里任意取出手套来,为确保至少有2双手套不同颜色,则至少要取出的手套只数是:
15只
13只
12只
10只
黑色布袋中装有红、黄、蓝三种颜色的袜子各三只,如果闭上眼睛从布袋中拿这些袜子,为保证拿到两双(每双颜色要相同)袜子,至少要拿多少只:
5
6
7
8
某部门新录用甲、乙、丙三名工作人员,他们各自的籍贯为江苏、安徽、浙江中的某个省。张红、李梅和王芹对他们的籍贯有如下猜测:
张红:甲是浙江人,乙是安徽人,丙也是浙江人;
李梅:甲是浙江人,乙是江苏人,丙不是江苏人;
王芹:甲是江苏人,乙是浙江人,丙也是江苏人。
已知,对甲、乙、丙的籍贯,上述三人均猜对1个,猜错2个。
根据以上信息,以下哪项是可能的?( )
甲是江苏人,乙是安徽人,丙是浙江人
甲是浙江人,乙是江苏人,丙是江苏人
甲是安徽人,乙是浙江人,丙是江苏人
.甲是江苏人,乙是安徽人,丙是安徽人
国家终于出台政策,强调要保护文物,这是好事。中国的文物,经过革命和建设两大冲击之后,残存的已经不多了。从地表上看,中国已经变得比美国还要年轻,城市有一个算一个,比纽约还要纽约,建筑都是新的,钢筋水泥加大玻璃,广场街道,霓虹灯,每个城市都一个样。文物有吗?有,都在几个中心城市的博物馆里,在私人收藏家手里。然而,那里的东西,已经不是文物,只是脱离了文化背景的商品,就跟纽约大都会博物馆里的中国文物一样,只是观赏和拍卖的价值。
这段文字最想说明的是:
文物被收藏便不是文物是古玩
文物的文化价值才是永恒的
城市建设与文物保护相克相生
文物流失是中国文物保护之痛
青铜镜背面的花纹随着时间的推移也有着各种各样的变化。齐家文化时期的青铜镜背面花纹较为简单,到了汉代,镜子的背面开始出现了几何图案,这些图案设计的灵感或者源于当时汉代丝绸上的花纹。科特森还特意提供了一些汉代丝绸的藏品与青铜镜共同展出,以便参观者进行比较。到了隋唐时期,镜子背面开始出现十二生肖、五岳四海等图案。而随着唐朝与西域和海外频繁的贸易往来,一些外来的艺术设计理念也反映到青铜镜上,其中包括葡萄藤,花草以及复杂的回纹样式。元代以后的青铜镜开始出现仿古的风潮,镜子背面的设计有模仿唐朝以前青铜镜的痕迹。
这段文字意在说明:
青铜镜背面花纹的演变
青铜镜背面花纹设计理念的回归
青铜镜所承载的文化内涵
中外交流对青铜镜纹饰的影响
阅读危机与障碍在发达国家与欠发达国家均不同程度地存在着,并且呈现出比较一致的规律。一项关于“阅读危机”的调查报告表明,人们在逐渐远离书籍,而接近电视和电子媒体。还有一项题为“读还是不读”的研究报告指出:人们读书的时间越来越少了,而青少年是读书最少的人群。和过去的20年相比,家庭用于买书的费用减少了,阅读理解技能正在退化,阅读质量受阅读者的社会、文化、经济状况的影响越来越大。
对这段文字概括最准确的一段文字是:
关于阅读现状的研究引起各界的关注
全球范围内人们的阅读现状令人担忧
青少年阅读能力和阅读兴趣普遍下降
电视和电子媒体对读书构成较大威胁
在我国,准确把握民生问题的这一必要_______,对于防止平均主义的复活有着特别重要的意义。应当看到,平均主义在中国历史上存在了很长一段时间,有着较为深厚的社会及民众基础。平均主义曾经严重_______了中国的发展。就是现在,不患寡而患不均的概念仍然________。
限制 遏制 根深蒂固
界限 抑制 根深蒂固
界限 遏制 坚不可摧
限制 抑制 坚不可摧
依次填入划横线部分最恰当的一组是:
婺源被淡淡炊烟笼罩的马头墙、山间梯田________的线条、暮色中骑在牛背上的村童,俨然一幅山高水远的中国水墨画,________;而瑶里古镇的光芒一直被婺源所遮掩,但正因如此,它才保留了最原始的美景。无论是水墨画一般的徽派建筑,还是保留原貌的小镇,都会给人带来一种________的感觉。
丰富 浑然天成 亲切
抽象 恍若隔世 纯朴
奇妙 清新淡雅 怡人
流畅 浓妆淡抹 惊艳
中国人传统的生活方式是子孙满堂,这点很令美国老年人羡慕,儒家文化提倡“父母在,不远游”,贫困地区的父母更是把生男孩当作自己养老的保障。而美国人则认为,培养孩子是一种社会责任而不是自我“牺牲”,孩子的回报不是反哺父母,而是努力使自己成才,尽管美国有较为完善的社会福利制度来保障老年人的日常生活,但老年人在情感上与后代缺少交流,他们感到无助、孤独,长期与家人分开,享受不到天伦之乐。
这段话主要谈论的是:
美国人羡慕中国人的生活方式
中国的社会福利制度尚不完善
中国老年人存在情感上的无助、孤独等现象
中美两国老人的晚景截然不同,是中美文化差异使然
中医典籍《神农本草经》《本草经集注》《名医附录》收载了十多味西域药物,如葡萄、胡麻、戎盐等,可见这些西域植物药材丰富了中医药学的内容。张仲景《金匮要略》载有“诃黎勒丸”之方。诃黎勒是西域常用药物,诃黎勒丸又是西域常用复方。张仲景著作中出现“诃黎勒丸”,可见东汉时西域与中原在药物和方剂方面已有交流,西域方药特色已渗入中原。至魏晋南北朝时,西域药物在中原应用更为广阔。据这一时期的史书及中医典籍记载,共计有诃黎勒、苏合香、安息香、胡桐、无食子(没食子)等46味西域药物。
下列说法与原文表达意思不相符的是:
诃黎勒丸是传入中国的西域特色方药
魏晋南北朝以前,西域药物在中原应用更为广阔
诃黎勒属于西域常用药物并记载于《金匮要略》
东汉时,西域与中原在药物和方剂方面已有交流