为了抵抗气候变化带来的环境失控,我们需要在本世纪中叶到来之前解决碳排放的问题,这意味着必须早日放弃肮脏的化石燃料。核裂变技术昂贵且饱受争议,核聚变技术则仍是一个遥远的梦想,可再生能源在过去10年内实现了跨越式的发展,但尚且无法满足人类所有的电力需求。到2050年,我们真的可以完全利用风能、太阳能等清洁能源发电吗?
以下说法不符合文意的是:
风能、太阳能是可再生能源
碳排放是造成气候变化的主要原因
化石燃料不是清洁能源
核技术是人类的终极梦想
互联网新的运营模式不断出现,技术发展_______,这对版权保护也提出了更多挑战。从当前的司法实践来看,各地法院对网络运营商的责任认定也常常存在差异。著作权法的立法宗旨是“尊重智慧,鼓励创作和传播”,这在网络时代也应该_______。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
突飞猛进 亘古不变
层出不穷 始终如一
一日千里 一以贯之
日新月异 坚明约束
在那个时代的欧洲学者心中,中国形象跟乌托邦一样完美无缺。当他们建构一个乌托邦式的中国形象时,并没有足够的现实材料,也没有一本扎实的专门著作进行学术论证。严格说来,这只是一场思想上的虚构。
从这段文字可以推出的是:
当时欧洲学者理想化看待中国
当时欧洲学者不注重实证研究
乌托邦式的中国形象并不存在
乌托邦式的中国形象并不完美
一本小说要有烟火气。俗世烟火,是书中人物喜怒哀乐的_______,有了烟火气,故事才能与读者产生共鸣,但仅有烟火气,文字又不免流于琐碎。一本好的小说,还得有高于烟火气的东西。烟火之上,总得有那么一些人和事超脱于俗世。烟火气是小说的基础,高于烟火气的,则是小说的精髓,二者_______。
依次填入画横线处的词语,最恰当的一项是:
底色 互为表里
源泉 缺一不可
蓝本 此消彼长
摹本 各美其美
约三千年前,青海藏族先民就已掌握原始藏毯的编织技艺,如今,在融入深厚的藏族文化后,藏毯也从单纯的日用品迈入艺术品的殿堂,其中颇具代表性的是加牙藏毯。清康熙年间,因塔尔寺扩建,藏毯编织业在加牙村蓬勃兴起,加牙藏毯以优质藏系棉羊毛为原料,运用手工连环编结法,使用天然植物和矿物质染料低温染纱。由于选毛、纺纱、编织等全靠手工完成,加牙藏毯的每道工序都需匠人的非凡功力。2006年,“加牙藏毯织毯技艺”被国务院列为国家级非物质文化遗产项目。
最适合做这段文字标题的是:
藏毯技艺 穿越千年
小小藏毯 蜚声世界
特色产业 富民兴村
研发新品 开拓市场
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时,作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动,是人类社会关系形成和发展的起点;人们在加工自然物质的劳动中,才结成了人与人的关系——生产关系,并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。
这段文字意在说明:
人在自然面前只有被动的适应,才能生存发展
人与人、人与社会的关系,是建立在人与自然的关系的基础之上
人的社会关系只有其内在的发展规律,可以独立的存在和发展
人是自然界的一部分,因为人也是动物
习近平同志指出,让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。________是让非物质文化遗产活起来的有效方式,能够让其价值和魅力深入人心,凝聚全社会保护传承非物质文化遗产的共识和力量。
填入画横线部分最恰当的一项是:
保护
创新
传播
开发
茶叶是中国人喜爱的健康饮品。一般人将茶叶冲泡饮用几次之后,就将喝剩的茶叶倒掉。某专家对此指出,其实茶叶中能够溶解于水的物质是有限的,大量有营养的物质仍然保留在茶叶中,白白倒掉实在可惜,人们应该将喝剩的茶叶吃掉。
以下哪项如果为真,最能反驳该专家的观点:
茶叶中许多没有营养的物质也不能溶于水
茶叶中含有茶叶碱和微量元素,可以提神醒脑
一般人喝茶已成为习惯,并非为了吸收营养物质
很多人将喝剩的茶叶留下来做茶饼,茶叶蛋等
求学者如果孜孜于衣食居住的安适,一定谈不上好学。同样,好学的目的也不是为了_______,心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人,名闻利养并非先务。这不是_______物质,而是强调学习就是学习,不要附带上物质目的。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
养尊处优 否定
丰衣足食 摈斥
锦衣玉食 排斥
肥马轻裘 抵触
大量研究表明,几乎所有的合成色素都不能向人体提供营养物质,某些合成色素甚至会危害人体健康,导致生育力下降、畸胎等,有些甚至在人体内可能转换成致癌物质。因此,应该使用天然色素代替合成色素。
以下如果为真,最能削弱上述结论的是:
人体的解毒功能和排泄功能可消解合成色素中的一些毒素
天然色素成分复杂,加工过程中可能因结构改变而生成有害物质
天然色素的着色力一般不如合成色素强,比较容易褪色或变色
天然色素的提取并不容易,成本消耗大,技术上也不好操作