有甲、乙两个瓶子，甲瓶里装了200毫升清水，乙瓶里装了200毫升纯酒精。第一次把20毫升纯酒精由乙瓶倒入甲瓶，第二次把甲瓶中20毫升溶液倒回乙瓶，此时甲瓶里含有纯酒精的量_______乙瓶里含水的量。
大于
小于
等于
不能确定
；
；
在统计某高校运动会参赛人数时，第一次汇总的结果是1742人，复核的结果是1796人，检查发现是第一次计算有误，将某学院参赛人数的个位数字与十位数字颠倒了。已知该学院参赛人数的个位数字与十位数字之和是10，则该学院的参赛人数可能是：
64人
73人
82人
91人
某高校举办一次读书会共有37位同学报名参加，其中中文、历史、哲学专业各有10位同学报名参加此次读书会，另外还有4位化学专业学生和3位物理专业学生也报名参加此次读书会，那么一次至少选出（ ）位学生，将能保证选出的学生中至少有5位学生是同一专业的：
17
20
19
39
某大学哲学系三年级本科生参加了一次国家英语六级考试。关于考试四位情况，四位同学做出了如下猜测：
甲：所有同学都及格了。
乙：小张没有及格。
丙：肯定不会全部同学都及格。
丁：也不会所有同学都不及格。
如果只有一位同学猜错了，则下列哪项为真：
甲猜错了，小张及格了
甲猜错了，小张没有及格
乙猜错了，小张及格了
丙猜错了，小张及格了
2015年2月27日，习近平深改组第十次会议上强调，要在法治下推进改革，在改革中完善法治，突出重点，对准焦距，找准穴位，击中要害，推出一批能叫得响、立得住、群众认可的硬招实招，处理好改革________的关系，突破“中梗阻”，防止不作为，把改革方案的含金量充分展示出来，让人民群众有更多获得感。
“顶层设计”和“摸着石头过河”
“速度”和“质量”
“最先一公里”和“最后一公里”
“发展”和“稳定”
1843年，柏辽兹听了《马太受难曲》后，这样写，“每个人都在用眼睛跟踪歌本上的词句，大厅里鸦雀无声，既没有表示赞赏，也没有指责的声音，更没有鼓掌喝彩，人们仿佛是在教堂里倾听圣歌，不是在默默地听音乐，而是在参加一次礼拜仪式。人们崇拜_______，信赖他，毫不怀疑他的_______。”
填入划横线部分最恰当的一项是：
柴科夫斯基 深邃性
巴赫 神圣性
肖斯塔科维奇 战斗性
肖邦 抒情性
千里岷江和沱江的冲积，______了肥沃的成都平原。从高空俯瞰，金黄的油菜花热烈盛开，错落分布的村落______在平坦宽广的农田中；围绕村落自然分布的树木，既为村落增加了独特的空间安全感，又为田间动物穿越提供了可供休憩的场所。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
滋润 镶嵌
成就 遍布
孕育 穿插
造就 点缀
基因污染指原生物种基因库非预期或不受控制的基因流动，即外源基因通过转基因作物、外来入侵物种、家养动物等扩散到其他栽培作物或自然野生物种并成为后者基因的一部分。
根据上述定义，下列没有体现出基因污染的是：（ ）。
某农场生产的大豆发现了转基因成分Bt基因，这些成分是附近地区种植的基因工程Bt大豆通过交叉授粉传播过来的
黑足猫是一种体型娇小但捕猎能力超强的野生猫，跑到野外的家猫和黑足猫交配后，生出血统不纯正的黑足猫，真正的黑足猫几近灭绝
转基因SL玉米获批做动物饲料，SL玉米只占某国玉米总产量的1%，但一年后该国22%的玉米样本被认定含有SL玉米基因
某国开发出耐除草剂的转基因油菜，油菜出油率提高，但这种油菜种子能在土壤中休眠数年，因此成为其他作物中的“杂草”
“市民杨女士去茶馆打牌后遗落5000元现金，服务员帮忙收起来并归还，杨女士因此拿出了200元表示感谢，没想到服务员收下了。事后杨女士认为服务员这种行为不对，打电话给报社希望曝光。这样的‘客气’与‘不客气’，你怎么看？”海南《南国都市报》12日在微博上发布的这一调查引发了网友关注。在超过3.7万次转发与过万次评论中，绝大部分网友都认为在失主主动的情况下，收取酬谢这一行为是正确的。
网友之所以一边倒地支持收取酬金的行为，一方面是基于我们所面临的道德现状。虽然近来涌现出不少道德模范人物，但道德滑坡仍是一个不争的事实。在“好人难做”的语境下，拾金不昧已是一种稀缺的品质，我们还有什么理由去苛求拾金不昧的成立，况且还是失主的主动行为，在法律上这是一种赠与行为。也就是说，服务员收下酬金，不仅合情合理，而且合法。
……。时光倒退几十年，“做好事不留名”是一种社会共识，倘若有人拾金不昧要求收取酬金，必然遭到社会舆论的批判。再往后，人们对“做好事不求回报”这个命题产生了动摇，一些不同的声音开始响起。而至今日，绝大多数人认可收取酬金，包括在法律层面鼓励有偿做好事——我个人认为，这种观念上的变化不仅是从当下社会道德严重滑坡中得到的一种教训，事实上也是一种理性和常识的回归。
换句话说，越来越多的人认识到这样一个道理：绝大多数人都是不完美的，都有利己的一面，而人又是可以改良和引导的，正是因为人是可以改良和引导的。正是因为人是不完美的，所以才需要有道德约束，才需要制度上的激励和社会舆论的反馈，甚至包括利益上的奖惩，来激发人性向善的一面，抑制向恶的一面。如果我们先假定人性是完美无瑕的，道德只是一种本能，不应附带任何条件，那么很容易陷入一种“道德原教旨主义”，即把道德绝对化、空洞化，认为道德可以解决一切问题——可是，怎么来解决道德本身的问题呢？
呵护行善者的利益诉求，是时代进步的表现，也是推动社会前行的一种正能量，某种意义上说，这比个体某一次的拾金不昧更有价值。因为人人都可能是一个行善者，也可能是被助者，只有在这种相互宽容和理解的社会氛围中，道德的成长才拥有无限的可能性，做好事才有可能成为一种生活方式。
某种意义上，呵护行善者的利益诉求比个体某一次的拾金不昧更有价值，是因为：
人人都可以成为善行的呵护者
人人都可能需要帮助并成为帮助他人的人
呵护行善者的利益诉求比拾金不昧更容易做到
呵护行善者的利益诉求就是“人人为我，我为人人”
橙腹草原田鼠实行的是动物世界极为罕见的“一夫一妻制”。研究者首先检测了雌性田鼠的内侧前额叶皮层与伏隔核两个区域的“交流”（这两大区域在解剖学上是相连的，伏隔核在大脑的奖励系统中扮演了关键的角色），然后让这些雌性田鼠与雄性田鼠见面，在见面过程中持续检测这两个脑区之间的交流强度。他们发现，那些脑区交流强度更高的田鼠，更容易与另一半快速建立起亲密关系。他们由此认为，这两个脑区之间的环路的激活，能够直接影响动物爱意的产生。
以下哪项如果为真，最能支持以上研究者的观点？
在首次性行为后，橙腹草原田鼠的两个脑区交流的强度，与性行为后它们拥抱的速度快慢有直接关联
既往研究发现，与爱情有关的化学物质，无论是多巴胺还是催产素，或多或少都能激活奖励系统，使人对伴侣产生爱意
研究者让雌雄两只田鼠靠近但不能直接接触，给予特定波长的光，激活这条神经通路。次日，相比面对陌生雄性田鼠，雌性田鼠更愿意与昨日见过的雄性田鼠亲昵
和橙腹草原田鼠超过99%的基因相同的山地鼠，即使给它们注入足量催产素（与爱情有关的化学物质），它们也依旧对伴侣过夜即忘，研究发现山地鼠的大脑相应区域缺乏催产素的受体
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