投射性认同指一个人诱导他人以一种限定的方式来作出反应的行为模式。体现在人际关系中,往往是甲方把内心中“好”或“坏”的客体投射到乙方身上,认为乙方“好”或“坏”,而乙方又接受了这一投射幻想,于是就以甲方所设想的方式来对待甲方。然后甲方又进一步验证了自己的假设,认为乙方就是他所认为的那样的人。
根据上述定义,下列选项属于投射性认同的是:( )。
寒门亦可出贵子
严师方能出高徒
虎父果然无犬子
慈母自古多败儿
在中国,约有百分之七十的人为了工作将孩子交给父母帮带,但付给父母帮带费还是个比较生疏的概念。有专家认为,从法律上讲,父母确无给子女带孩子的义务。_____并无义务,______有收取一定报酬的权利。反对者则认为,______亲情账都一笔笔算清,变现为金钱,______父母与子女之间就会沦为最肤浅、最可怕的市场关系。
依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是:
虽然,但是,因为,所以
虽然,但是,如果,那么
既然,就,因为,所以
既然,就,如果,那么
中国的工业革命开始得相对较晚,其大部分效果在过去四十年中才显现出来。它对中国人与自然环境关系的影响,发生的肯定比其他任何地方都要快,而且可能比其他任何地方都要强大。随着政治越来越稳定,大规模的发展,生产,消费,运输和废物处理已经改变了中国。
上述文字透露出来的潜在的信息是:
中国工业改革的效果在较长时间内才能显现出来
中国工业改革对中国的影响比其他任何地方都快
中国工业革命后政治越来越稳定
中国自然环境的发展前景和威胁
徽州文化主要是指以徽州(古称新安郡)为地域依托,渊源于历史上人与自然及人们之间对象性关系而形成的特定生活结构体系。同任何文化一样,它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构,并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果,影响波及全国各地。
对“徽州文化”的理解不正确的一项是:
徽州文化是源于中国历史上与自然、人们之间相互关系而形成的独特的地域文化
徽州文化是包括物质文化、制度文化、意识形态等多种文化心理结构的文化体系
徽州文化是一种家族文化凝重、宗族认同感强烈、宗法观念盛行的封闭性的文化传统
徽州文化是从不同文化层面发展,并以富于鲜明特色的成果影响全国各地
“饿怒”是“饥饿”和“愤怒”两个词的合成词。最近,研究人员在欧洲招募了64位自愿受试者,在21天里,对他们在日常工作和生活环境中,处于饥饿状态时的情绪变化数据进行了收集整理分析。得出的结论是,愤怒和易恼等情绪与饥饿之间存在被诱导的关系,也就是说,饥饿会使人们“饿怒”。
以下哪项如果为真,最能支持上述结论?( )
受试者在饥饿状态下,能保持情绪愉悦的只有不到10%
饥饿与更强烈的愤怒和易恼情绪以及更低的愉悦感有关
饥饿状态下的受试者,47%出现易恼情绪,44%出现愤怒情绪
科学家早已知道饥饿会影响人的情绪,但才发现会导致“饿怒”
《2021年第2季度中国城市交通报告》选取我国100个主要城市,通过大数据客观反映城市的交通拥堵状况。报告采用“通勤高峰拥堵指数”作为表征城市交通拥堵状况的指标,即工作日的早晚高峰时段(7∶00—9∶00,17∶00—19∶00),在各城市的主城区实际行程时间和畅通行程时间的比值。采用“周末拥堵指数”作为表征城市周末交通拥堵状况的指标,即周末8∶00—20∶00,在各城市的主城区实际行程时间和畅通行程时间的比值。
根据材料判断下列四对指标的相关关系:①“2021Q2通勤高峰拥堵指数”和“2021Q2通勤高峰实际速度”;②“2021Q2通勤高峰拥堵指数”和“2021Q2平均通勤时耗”;③“2021Q2周末拥堵指数”和“2021Q2周末实际速度”;④“2021Q2通勤高峰拥堵指数”和“2021Q2周末拥堵指数”,表述正确的是:
第①对具有正相关关系
第②对具有正相关关系
第③对不具有正相关关系
第④对具有正相关关系
某社区近期举行了一项关于家庭饲养宠物与家庭生活幸福感关系的调查。此次调查走访了100户家庭,调查的内容包括宠物的种类、饲养宠物的时间、家庭成员的学历和职业等诸多方面。调查结果表明,饲养宠物的家庭,其家庭成员的幸福感普遍高于没有饲养宠物的家庭。这说明,家庭饲养宠物有助于提升家庭生活幸福感。
以下哪项如果为真,最能削弱上述论证?
该调查所采集样本数量不足
该社区饲养宠物的通常是那些居住条件较好的居民
没有饲养宠物的家庭,其家庭成员通常为工作较为繁忙的在岗职工
家庭饲养宠物通常是因为其成员有充裕的时间并具有较高的家庭生活幸福感
西夏的汉族与主体民族党项族关系密切。党项族因受到汉族的强大影响,在物质生产方面,在衣、食、住、婚姻等风俗习惯方面,甚至在语言方面都在不断向汉族趋同。西夏灭亡后党项族在蒙元时期有较高的政治地位,不少人流向内地。无论是留居西北还是进入中原地区的党项族后裔,都经历了更深刻的汉化进程,在明清之际多数融入汉族。
这段文字主要说明了:
党项民族的汉化
西夏的汉族与党项族的关系
汉族对党项族后裔的影响
西夏灭亡后党项族的生存状况
投射性认同指一个人诱导他人以一种限定的方式来作出反应的行为模式。体现在人际关系中,往往是甲方把内心中“好”或“坏”的客体投射到乙方身上,认为乙方“好”或“坏”,而乙方又接受了这一投射幻想,于是就以甲方所设想的方式来对待甲方。然后甲方又进一步验证了自己的假设,认为乙方就是他所认为的那样的人。
根据上述定义,下列选项属于投射性认同的是:
寒门亦可出贵子
严师方能出高徒
虎父果然无犬子
慈母自古多败儿
气候与经济发展具有密切关系。在欧洲,北部气候较冷的国家总体上比南部国家发达;在美洲,加拿大和美国比南部的墨西哥发达;在亚洲,韩国的GDP是东南亚所有国家的总和。之所以有这种差别,是因为寒冷地区的人们为了生存,大脑会进一步地复杂化,而热带的人们,由于食物充足,大脑失去了进一步进化的动力。
以下最能削弱上述论断的一项是:
人类共有的惰性使任何地区的人都类似
寒冷地区的人并不比热带的人智商高
经济的发达与文化的繁荣没有必然联系
获取食物并不是人类主要的脑力活动