20世纪30年代，图灵提出计算机能够思维的观点，主张凡是能够通过“图灵测试”的计算机就能够思维。所谓“图灵测试”，就是说一个人如果不能判断与之对话的隐藏主体是人还是机器，我们就不得不承认即便是机器也能思维。“图灵测试”能否判断机器的思维，__________________。如果将思维定义为计算过程，那么计算机当然能够思维。这就是著名的“计算机隐喻”，即人是计算机，思维就是计算——这是计算表征主义的核心思想。
填入画横线部分最恰当的一项是：
取决于如何定义计算机
取决于思维的活动过程
取决于计算机的功能配备
取决于我们如何定义思维
H有三个女儿M、Q、P，一个结婚了有一个孩子，另一个结婚了有两个孩子，第三个没有结婚也没有小孩，P是I和L的姨妈，M是N的妻子，J是L的弟弟又是K的外甥，K和N都没有兄弟姐妹，H是K的丈人。K和L的关系是：
K是L的母亲
K是L的姨妈
K是L的父亲
K是L的姨父
自17世纪以来，也许是受到理性精神的鼓舞和科学进步的鼓励，人类思想长期处在逻辑形式主义和科学唯理主义的密云中。到了20世纪上半叶的逻辑实证主义那里，这种思想发展成为一种极端：只有符合逻辑的、可验证的知识才是人类的唯一选择，凡不能由逻辑与实证加以检验的知识都是空想，没有意义。
根据上述观点，下列不属于“空想”的是：
法学
几何学
伦理学
政治学
翻译是文化交流的重要媒介，传统翻译理论认为原文与译文应该相互等同，因此，“忠实”是翻译的基本标准。20世纪70年代兴起的翻译研究理论，受到后现代主义哲学思潮的影响，反对本质主义，反对“译文的本质是原文”这一传统思想。这种翻译研究的新思潮，强调翻译过程中的“创造性叛逆”，即认为不忠实于原文是正常甚至必然的。在阅读原文的基础上，翻译者根据自己对原文的理解，进行独特的翻译创作，翻译者被认为是文本的另一个作者。
这段文字主要介绍：
新兴翻译理论与后现代主义哲学的关系
翻译者对翻译文本的创造性贡献
新兴翻译理论与传统理论的区别
翻译工作应该遵循的基本标准
我国全年降水量、河川径流量60%～80%集中在汛期；同时，降水和径流的年际变化显著，最大和最小年降水量南方地区相差2～4倍，北方地区相差3～6倍，径流量最大和最小年份相差10～15倍。天然来水过程与需水过程不匹配，很多地区出现旱涝急转，水资源开发利用难度加大。随着城镇化水平不断提升，人口和经济要素进一步向城市集聚。20世纪80年代初，全国人口城镇化率仅30%，2020年已达63.8%。城市群尤其中心城市水资源保障问题将日益突出。
这段文字意在说明：
我国降水和河川径流年际变化较大
我国大部分地区水资源年内分配不均
我国北方地区水资源衰态势可能会进一步持续
我国水资源分布失衡、供需矛盾突出，与自然和人为因素有关
将6盒茶叶放入甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八个箱子中，其中四个箱子有茶叶。已知：（1）在甲、乙、丙、丁四个箱子中共有5盒茶叶；（2）在丁、戊、己三个箱子中共有3盒茶叶；（3）在丙、丁两个箱子中共有2盒茶叶。
根据以上信息，可以得出下列哪项？
甲箱中至少有1盒
乙箱中至少有2盒
己箱中至少有2盒
戊箱中至少有1盒
我省50年代建成的佛子岭、梅山、磨子潭、响洪甸四大水库都在：
皖南山区
江淮丘陵
大别山区
淮北平原
如果一个国家没有在其人口中形成对某种主要文明的认同，没有相通的种族构成，其内部凝聚力就不会强大，那么即使产生人口增长，具有众多人口，也难以形成数量优势和国家可用的有利战略资源。奥匈帝国在这方面就很典型。在与普鲁士争夺德意志控制权时，哈布斯堡王朝虽然已有3700万人口，却还是因为人口结构过于驳杂，难以形成统一的凝聚力，在19世纪下半叶败给了普鲁士。
这段文字意在说明：
人口未必是国家的有利战略资源
民族的凝聚力是国家强盛的基础
国民的文化认同对国家至关重要
人口结构与国家凝聚力息息相关
上面三个图给出了同一个立体图形的不同侧面，下面四个选项图形中只有一个与该立体图形相同：【2011江苏A060/江苏B115/江苏C055】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
科学的本质是创新，那些变不可能为可能的发现，树立了科学史上一个又一个里程碑，比如19世纪有机尿素的合成，打破了“有机物只有靠动植物的生命力才能合成”的思想禁锢。但当我们自信能够通过合成超出自然的物质去战胜自然时，也应反思这些物质对健康、环境的反作用，毕竟它们改变着我们的衣食住行。
这段文字意在说明：
不应过于迷信科技的作用
应对合成技术进行全面评估
应全面审视科技对人类及环境的影响
科技改变了人类的生活及人类的思维方式
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