某研究团队用没有生命的细菌纤维素(由细菌制造并排泄出的有机化合物,拥有许多独特的力学性能,比如柔韧性、强度和保持形状的能力)充当打印纸,用活微藻充当“墨水”,通过3D打印将活微藻沉积在细菌纤维素上,进而可以产生一种独特材料。研究人员称该项技术有望广泛应用于医疗和轻工业领域。
以下陈述如果为真,哪项无法支持上述结论?( )
该材料可以制造用于皮肤移植的光合皮肤,产生的氧气将有助于伤口修复
该材料能利用阳光将水和二氧化碳转化为氧气和能量,可以制造可持续能源
该材料制成的服装不需要像传统服装那样经常清洗,能大大减少水的使用
该材料是可完全生物降解的高质量织物,将解决纺织业目前面临的环保问题
苏大夫本名苏金散,民国初年在小白楼一带,开所行医,正骨拿踝,天津卫挂头牌,连洋人赛马,折胳膊断腿,也来求他。逢到有人伤筋断骨找他来,他呢?手指一触,隔皮截肉,里头怎么回事,立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟,上下翻飞,疾如闪电,只听“咔嚓咔嚓”,不等病人觉疼,断骨头就接上了。贴块膏药,上了夹板,病人回去自好。倘若再来,一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。
下列对材料的理解,错误的是:
“连洋人赛马,折胳膊断腿,也来求他”,这是正面表现苏金散对生命一视同仁的高尚医德
“手指一触”“上下翻飞,疾如闪电”等动作细节生动地表现了苏金散正骨拿踝的娴熟技法
“不等病人觉疼,断骨头就接上了”,这是从病人的角度侧面表现苏金散的高超医术
“一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了”,这是以病人的感谢来表现苏金散的高超医术
在照相技术诞生以前,那些已经损坏消失或因种种原因无法收藏的文物,就是依靠墨拓进入研究者的视域的。而且许多文物需要妥善收藏与精心保护,不能反复触碰,通过墨拓,研究者既可以取得研究所需的材料,又能避免多次接触文物,使文物遭受污染或损坏。现代照相技术十分发达,但是细节上的呈现仍然不如墨拓直观清晰。墨拓可以将石刻、古器物上的文字和图案清晰地显现在纸上,供研究者利用。
这段文字主要说明的是:
墨拓在文物保存文献研究方面比照相技术更为优越
研究者利用墨拓研究石刻与古器物已具有悠久历史
墨拓对于研究历史文献与保存文物具有重要的价值
墨拓对于照相技术在文献研究保护方面具有不同价值
马赛克留给中国大众的印象,或是广泛使用在建筑外墙、卫浴装修中的装饰建材,或是图像被模糊成一个个小格子,少有人想起它的艺术属性。其实在西方,镶嵌艺术历史悠久,尤以镶嵌壁画最多。近现代,镶嵌艺术在墨西哥、西班牙、俄罗斯、美国、日本等国都有杰出展现。每个国家因应本国不同的文化传统与材料资源在镶嵌工艺上的不同发挥,成就镶嵌壁画艺术更加多元的面貌。
这是一篇文章的开头,接下来最可能谈论的是:
马赛克在镶嵌壁画艺术创作中的应用
西方国家马赛克镶嵌艺术的发展历史
中国发展马赛克镶嵌艺术的资源条件
镶嵌壁面创作对镶嵌材料的特殊要求
超细颗粒功能制备机是先以高速气流的猛烈碰撞把颗粒超细粉碎、自动分级后,再加入需要复合的纳米或微米材料进行多种性能的捏合,使颗粒分体达到所需要的功能。使用超细颗粒功能制备机将化学药品超细粉碎后,仍容易团聚结块不易流化,而且药效易挥发。此时加入药品级的表面包覆复合剂,通过高速旋转吸附在药品的超细颗粒表面,既能防止超细颗粒团聚,又能形成一层保护膜以保护药效。
这段文字说明了“超细颗粒功能制备机”:
承担了药品从原料变成制剂的加工任务
特点及它在药品粉碎以及制备中的运用
设计原理及在药品粉碎和制备中的应用
解决了化学药品粉碎制备中出现的问题
虽说器物的名称只是一个符号,但名称又往往与我们对器物功能、性质的认定密切相关,尤其是夏商周时期的礼器。因此在器物命名上,我们应该慎重,不能想当然,应尽量避免简单化和先入为主。在考虑器形的同时,更应该通过多学科手段弄清楚器物的功能、用途。此外,考古学界还应该制定某种共同遵守的器物命名标准与规范。唯有如此,我们对古代器物的命名才可能更准确,更具有科学性、规范性和统一性。
下列对材料的理解,错误的是:
考古学界以往对器物的命名往往流于简单化和先入为主,不够慎重
器物的名称不仅是一个符号,还反映了人们对器物功能、性质的认知
器物的功能、性质、用途以及器形,都是器物命名的依据
制定器物命名标准与规范是提高器物命名准确性和统一性的必要手段
马基雅维利的法律思想颇有几分中国古代儒家的民本主义色彩。在《君主论》一书中,他强调说“君主统治稳固的基本条件就是他的臣民不憎恨他”,“君主最坚固的堡垒就是人民的支持”,“人民的支持是挫败阴谋的保障”。关于君主如何赢得人民的支持,马基雅维利言简意赅地指出:“只要不对公民或臣民的财产妻女打主意就行了。至关重要的是,不要妄动别人的财产。”
从材料可看出,马基雅维利思想与下列儒家思想表述最接近的一项是:
君之视臣如手足,则臣之视君如腹心;君之视臣如土芥,则臣之视君如寇仇
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥也
得天下有道,得其民,斯得天下也。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也
王如好货,与百姓同之,于王何有?王如好色,与百姓同之,于王何有
海底砂矿床的蕴藏丰富,从贵重的金刚石、铂砂、金砂,到一般的锡石、磁铁矿、铬铁矿、钨矿,以及廉价的沙砾碎屑,足足有20多种。海底锡矿的开采已成为泰国、印尼、马来西亚等国的一项重要工业。不过,从浅海海底开采最多的还是沙子和砾石,光是美国每年就要开采5亿多吨。这些沙砾除用于玻璃、陶瓷、砂轮的生产外,主要用作建筑材料,还有一些国家从近海浅海底开采钙质砂、贝壳、石灰质页岩等做生产水泥的原料。
以下概括符合文意的是:
工业生产的原材料几乎都能从海底砂矿床获得
海底锡矿的开采已成为东南亚国家的支柱产业
近海浅海海底已成为巨大的建筑材料供应基地
浅海海底沙子和砾石的开采业主要集中在美国
网络时代独有的文化,可以说是一种“新集体文化”。知识之海、观念之海,在每个“集体人”的参与中更显无涯。网站“豆瓣”上,无数网友的标记、评论和打分,形成了影片、书籍、音乐的“豆瓣标准”;网站“知乎”中,许多专业人士分享的知识、经验、见解,形成了对一个问题的多角度考察。而如博客、微博、朋友圈,离开了成千上万用户的参与则会毫无意义。互联网,网聚人的力量;新集体文化,就是网聚每个人的文化。
上述材料中“新集体文化”指的是:
互联网把来自各行各业的人凝聚起来
网友在网络上对问题的回答实现了标准化和多样化
互联网上来自网友群体的各类信息的文化价值
网友利用网络这个平台自由发表见解的文化现象
李离是春秋时晋文公的狱官。当他发现因自己错听下属的话而判决杀了人以后,就把自己捆起来,请求晋文公判处他死刑。晋文公说:“官职有高低贵贱之分,处罚也有轻重之别,这件案子是下属官员的错误,不是你的罪过。”李离说:“我担任官职是最高的,从不让给下属一点权力;享受的俸禄是最多的,从不分给下属一点利益。现在我错误地听信下属而杀了人,却把罪责推卸给下属官员,我还没有听过有这种事。”于是拒绝接受晋文公的命令,用剑自杀而死。
这段材料的主题思想是:
狱官李离恪尽职守,严格要求
狱官李离不顾安危,以死劝谏
狱官李离勇于担当,知错能改
狱官李离执法守法,以身作则