研究者把36名健康受试者分为两组，让他们分别在手机和纸质书上阅读同一部小说的前6页，同时监测他们的呼吸和大脑活动。受试者读完后进行阅读理解测试。实验数据显示，和休息时比，两组受试者阅读时的呼吸都变得更短、更浅，手机阅读组更甚；两组受试者阅读所花时间无显著差异，但手机组在阅读测试中的得分显著低于纸质书组。研究者认为，手机阅读组得分低是由手机阅读时人的认知负担加重造成的。
研究者的观点如要成立，最需补充以下哪项前提？
更短、更浅的呼吸会使阅读者的认知负担加重
更短、更浅的呼吸使阅读者神经紧张影响得分
手机阅读者的认知注意力比纸质阅读者更难集中
手机阅读和纸质阅读都会有认知负担只是程度不同
曾为法王路易九世作传的勒高夫就认为，传记比其他史学手段更能产生“真实效果”，故“与小说家所采用的手段比较接近”。史家“凭借其对于资料和传主所生活的时代的熟悉”对史料进行“剪接”，实即“剥掉这些文献的外壳，让带动历史现实的理念显露出来”，从而展现“真实”。且文笔的感人，往往以生活为基础，并因经历的可分享而使读者生“同情”。历史叙述的生动，或即以史学的思想逻辑为后盾，通过表述的严谨而展现。
这段文字意在说明：
文学比历史更加生动
文学与历史密不可分
历史比文学更加真实
历史对于文学的重要
一些对生态和气候感兴趣的古生物学研究者发现，中国东部与国外相比，虽然化石产出的具体时期有所差异，但埋藏于紫红色岩石地层的恐龙骨骼化石的埋藏相具有相似性，这是因为晚白垩世全球古生态及古气候是相似的。在中国，埋藏的恐龙骨骼化石种以鸟脚类鸭嘴恐龙与兽脚类恐龙为主，埋藏环境主要为冲积扇与河流环境；美洲以鸭嘴龙科为主，埋藏环境主要为平原。
要得到上述古生物学研究者的结论，需要补充的前提是：
晚白垩世的河流与平原具有不相同的埋藏环境
中国鸟脚类鸭嘴恐龙与美洲的鸭嘴龙科是不同种族
骨酪化石在不同地层的埋藏学特征取决于生态及气候
晚白垩世全球各地的紫红色岩石地层具有相同的埋藏环境
南朝文学批评家钟嵘在《诗品》中评论晋人刘琨的作品“善为凄戾之词，自有清拔之气。琨既体良才，又罹厄运，故善叙丧乱，多感恨之词”。这是用刘琨罹逢厄运的经历，来解释其诗作何以多感慨悲愤之词。当代的文学评论家更是自觉地运用这种方法考察作品。某位研究清末小说《孽海花》的学者曾说，要理解这部作品，就要“知人论世”，有必要探索曾朴的生活、思想历程与创作过程。可知，“知人论世”是他研究《孽海花》的重要方法。
这段文字意在说明：
“知人论世”历来是重要的文学研究方法
作家的经历会对作品产生深刻的影响
“知人论世”被奉为古代作品研究的圭臬
当代学者继承了中国古人的文学研究模式
三位小学老师虞老师、高老师和冯老师，他们每人分别担任音乐、科学、英语、体育、思想品德和数学6科中两门课的教学。已知：
（1）科学老师和体育老师住在同一幢公寓楼；
（2）虞老师在三人中年龄最小；
（3）冯老师、音乐老师和体育老师三个人经常一起去打球；
（4）音乐老师比数学老师年龄要大些；
（5）假日里，英语老师、数学老师和虞老师喜欢结伴去旅行。
根据以上条件，可知，冯老师教：
音乐
思想品德
英语
科学
如今一个不争的事实是，家庭医生的数量并不充足，社区人口与家庭医生的配置比例存在失衡。即便家庭医生能够为居民提供医疗服务，但囿于客观原因的羁绊和影响，也难以满足居民的心理预期。更为重要的是，从社区居民角度来说，其首要目的是获得高质量的医疗服务，那么家庭医生的质量和水平如何，则显得尤为重要。假如家庭医生不是“全科医生”，对居民各种各样的疾病缺乏全面高水平的诊疗，必然不能调动居民签约家庭医生的积极性。
根据文意，影响居民签约家庭医生最重要的因素是：
家庭医生的数量是否与居民需求相匹配
家庭医生是否能够满足居民的心理预期
家庭医生是否能够提供高质量的医疗服务
家庭医生是否能够诊治居民所患所有疾病
在文字还不普及的时代，民间故事承担了培养人生观、道德观、伦理观的职能，听故事是人们学习传统文化、自然知识、人生哲学等的重要渠道。然而，飞速发展的现代科技正在深刻改变着人们的生活方式，也极大地影响着人们的接受习惯和审美趣味。当下的年轻人对传统文化的感知和了解，更多的是通过影视作品、网络小说、电子游戏等途径，年轻人对传统民间故事中的一些经典形象越来越陌生，不少专家学者表示，打捞“失落”的民间故事刻不容缓。
接下来最可能讲的是：
让民间故事为现代人接受的途径
民间故事与传统文化之间的关系
年轻一代对民间故事的了解状况
现代科技对民间故事传播的冲击
植物叶片受伤后会流出绿色的汁液，同时叶片的清香会变得更加浓郁，这种“绿色清香”可引诱害虫的天敌前来清除害虫。研究人员利用转基因方法将青椒合成香味酶的基因导入十字花科的拟南芥中，一旦有菜粉蝶的幼虫啃食叶片拟南芥散发的清香便会增强，随后菜粉蝶的天敌粉蝶盘绒茧蜂大量拥来。这种寄生蜂把卵产到菜粉蝶幼虫身上，在菜粉蝶幼虫形成蛹前就可以把幼虫吃个精光。研究人员因此得出结论，如果把这一项研究成果应用到蔬菜栽培方面，可大大减少农药的使用量。
为了使研究人员的结论成立，必须补充以下哪一前提：
目前蔬菜栽培使用的农药主要是用于消除虫害
转基因蔬菜叶片受伤后散发出来的清香会增强
植物的“绿色清香”是他们自我防卫的武器
目前我国的现行法律是允许种植转基因蔬菜的
每个人的经历都是一部书。有的像诗，跳跃灵动，含蓄隽永；有的像散文，形散神凝，耐人寻味；有的像小说，情节盘根错节，矛盾跌宕起伏；有的像戏剧，冲突不断，悬念丛生。有的人的经历如山间小溪，清澈见底，有的人的经历如大河奔流，波澜壮阔。有的人的经历像风雨后的彩虹，有的人的经历像暴风雨洗过的天空。有的像金戈铁马，有的像飞流直下。有的像东北乱炖，有的像重庆火锅，有的像淮扬菜。各有各的风采，各有各的味道。但所有书里都凝结着两个字：_______________。它属于个人，也属于社会。
填入画横线部分最恰当的一项是：
精彩
财富
独特
奇妙
青铜镜背面的花纹随着时间的推移也有着各种各样的变化。齐家文化时期的青铜镜背面花纹较为简单，到了汉代，镜子的背面开始出现了几何图案，这些图案设计的灵感或者源于当时汉代丝绸上的花纹。科特森还特意提供了一些汉代丝绸的藏品与青铜镜共同展出，以便参观者进行比较。到了隋唐时期，镜子背面开始出现十二生肖、五岳四海等图案。而随着唐朝与西域和海外频繁的贸易往来，一些外来的艺术设计理念也反映到青铜镜上，其中包括葡萄藤，花草以及复杂的回纹样式。元代以后的青铜镜开始出现仿古的风潮，镜子背面的设计有模仿唐朝以前青铜镜的痕迹。
这段文字意在说明：
青铜镜背面花纹的演变
青铜镜背面花纹设计理念的回归
青铜镜所承载的文化内涵
中外交流对青铜镜纹饰的影响
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