诱发运动是指由于一个物体的运动使其相邻的一个静止物体产生运动的错觉现象。
根据上述定义,下列属于诱发运动的是:
在黑板前点燃一支蜡烛,并注视着烛光会看到烛光在运动
多张图片按一定空间间隔与时间距离相继呈现形成电影
注视瀑布的某一处,再看周围的树木,会觉得树木在向上飞升
当我们注视夜空时,会看到月亮在动,而云是静止的
与2002年相比,2011年()地区的城市综合竞争力前200名的城市数量下降最为显著:
环渤海
东南
中部
西南
每一名战士都是英雄,每一名英雄都值得被纪念,因此每一名战士都值得被纪念。
下列选项的逻辑结构与题干最相似的是:
艺术家往往是浪漫主义者,而有些浪漫主义者会感情用事,因此艺术家常会感情用事
所有素食主义者都是人文主义者,而所有和平主义者都是人文主义者,因此素食主义者一定是和平主义者
所有的科学家都是理性主义者,所有的理性主义者都是天生的哲学家。因此科学家都是天生的哲学家
利己主义者总是以自身利益最大化作为行事准则,而单纯追求自身利益的最大化必然会损害到他人利益,因此利己主义者总会和他人发生冲突
亲子班上5对母子坐成一圈,孩子都挨着自己的母亲就坐,问所有孩子均不相邻的概率在以下哪个范围内?
小于5%
5%~10%
10%~15%
大于15%
传说中汉武帝正月上辛夜在甘泉宫举行祭祀“太一”的活动,被后人视作正月十五祭祀天神的先声。正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后,东汉佛教文化的传入,对于形成过元宵节风俗有重要的推动意义。还有说法认为,汉武帝时听从谬忌之说,对于太一神十分虔诚,在甘泉宫修建太一祠坛,无论是伐南越、得天马,甚至冬至也要祭祀太一神,在正月十五日祭太一神最隆重,从黄昏开始,通宵达旦用盛大的灯火祭祀,加上夜晚常有流星经过祠坛之上,从此形成了正月十五张灯结彩的习俗。
这段文字主要介绍的是:
元宵节的缘起和形成
佛教对中国文化的影响
汉武帝对太一神的祭祀
汉武帝创立了元宵节
一列高铁列车A车长420米,另一列高铁列车B车长300米,在平行的轨道上相向而行,从两个车头相遇到车尾相离经过30秒。如果两车同向而行,列车B在前,列车A在后,从列车A车头遇到列车B车尾再到列车A车尾离开列车B车头经过120秒。那么列车A的速度为________。
每小时54公里
每小时100公里
每小时200公里
每小时300公里
中国传统的言说方式是“以言去言”,《老子》首章“道可道,非常道;名可名,非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解:首先,“道”、“名”是可以道、可以名的;其次,可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见,在老子看来,作为世界本真的“道”、“名”与作为言说工具的道、名是不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说,但被言说的并不是真正的“道”、“名”;然而,如果完全不用言说,则根本无法论述“道”、“名”。因此,老子提倡一种“以言去言”的言说方式,即通过使人认识、领悟所言之道,达到“无言”,撤去语言的迷障,直达“道”之本真。
根据这段话,以下说法正确的一项是:
老子认为“道”、“名”是不可言说的
老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的
老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真
老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”
某社区计划组建多支社工团队,为此招幕了一批社工。如果每支团队由3名社工组成,则剩余2名社工;如果每支团队由4名社工组成,同样剩余2名社工,则该社区可能招募了( )名社工。
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有甲乙丙丁戊五个人参加比赛,比赛结束后,有己庚辛壬癸五个人对他们的名次做了如下判断:
己:甲第一名,乙第二名;
庚:丁第四名,戊第五名;
辛:丙第三名,乙第二名;
壬:甲第一名,丁第四名;
癸:丙第四名,戊第五名;
赛后名次公布之后发现,己庚辛每人最多猜对了一半,壬癸至少猜对了一半。则甲乙丙丁戊的名次依次是:
13425
21345
12453
53412
小区内空着一排相邻的8个车位,现有4辆车随机停进车位,恰好没有连续空位的停车方式共有多少种?
48
120
360
1440