某研究机构对3个品牌的老年代步车进行安全性碰撞实验。实验表明,这3个品牌的代步车都无法在发生交通事故时保护驾驶人。该机构因此认为:老年代步车十分危险,政府应该禁止代步车上路,引导老年人驾驶普通汽车。
以下选项最无法支持上述论断的是:
代步车的价格一般低于普通汽车
这3个品牌的代步车市场占有率极高
使用代步车的老人普遍拥有汽车驾驶资格
安全性是决定代步车能否上路行驶的首要因素
我国古代在医药科技方面取得了累累硕果,出现了不少重要的医学或科学名著。下列名著按成书年代排序,正确的是:
《黄帝内经》《齐民要术》《本草纲目》《梦溪笔谈》
《本草纲目》《梦溪笔谈》《黄帝内经》《齐民要术》
《梦溪笔谈》《本草纲目》《齐民要术》《黄帝内经》
《黄帝内经》《齐民要术》《梦溪笔谈》《本草纲目》
以下关于作品和创作者对应关系的表述不正确的是:
《魔笛》——莫扎特
《家》——老舍
《最后的晚餐》——达·芬奇
《灵与肉》——张贤亮
我国古代大有慷慨悲歌之士,下列诗句与作者的对应关系错误的是:
亲射虎,看孙郎——苏轼
生子当如孙仲谋——辛弃疾
谈笑间,樯橹灰飞烟灭——李煜
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血——岳飞
“今年花胜去年红,可惜明年花更好,知与谁同”该诗句的作者是:
李清照
欧阳修
李商隐
苏轼
国际电信世界大会上,审议具有24年历史的《国际电信规则》是一个巨大的挑战,因为要确保它能_______,适应新一代信息通信技术用户的需求和全球化、激烈竞争和创新不断加深的技术环境。
填入画横线部分最恰当的一项是:
推陈出新
与时俱进
精益求精
破旧立新
在讨论留守儿童问题时,有些学者将其归咎于个体和家庭层面的因素,强调亲子分离,但无论是历史上的走西口、闯关东之类的人口国内迁移,还是下南洋形成的人口海外迁移,都曾产生大量留守儿童。明清时期,徽州商人大量外出经商,其家乡也存在大量留守儿童。而由城市化产生的留守儿童,在近代的浙北、苏北等地也早就初具规模。为什么20世纪90年代以后,留守儿童问题成为一个公共议题呢?这不仅因为其规模日益庞大,更因为乡村社会发生嬗变,从根本上改变了乡村的育人环境。在通往现代化、城市化的路途中,乡村社会完全处于劣势和被动地位,乡村文化衰落了。
对这段文字的主旨概括最准确的是:
中国乡村城市化对乡村文化的破坏是毁灭性的
乡村社会的衰落是产生留守儿童问题的主要原因
探讨留守儿童问题不能仅从个体和家庭层面找原因
历史上有留守儿童却并未产生问题
一代代特区建设者_______、艰苦创业,将昔日落后的边陲小镇、荒滩渔村建成了繁华的现代化城市,在建设中国特色社会主义伟大进程中谱写了勇立潮头、_______的壮丽篇章。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
披荆斩棘 开拓进取
紧锣密鼓 开天辟地
一往无前 开云见日
乘风破浪 开疆拓土
考古学中用同位素碳-14测年法测量古生物的年代,碳-14每隔一定的时间质量减少为原来的一半。如果以m表示碳-14的质量,t表示时间,碳-14的初始质量为M0,那么碳-14的质量m随时间t的变化规律是下面的______图。
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
从一般视角看,充分陈述法律理由有助于促进公正,但本书《司法的逻辑:实践中的方法与公正》作者却提出:司法中是应该作出法律论证,但这种法律论证不应该追求“充分”。为什么?首先,“充分”是指除了运用细节化的明确法律规定和一般形式逻辑推理加以论证这两种方式之外,对其他辅助性论证资源的大量使用,辅助性论证资源则主要包括说理方法、经验常识、法律原理。多数情况下,仅仅运用细节化的明确法律规定及一般形式逻辑推理,这种论证只会让人感到“本来如此”,而要实现“很有道理”的论证,则势必需要不断地使用说理方法、经验常识和法律原理等。
然而,作者经过研究后发现:其一,人们关于“说理方法”的日常经验,本身就是复杂的,比如中国古代的许多经典文本,以模糊思维和飘逸说理为特征,典型如《论语》《老子》,而西方许多经典文本,却以分析思维和精细说理为特征,两种思维说理明显不同;其二,日常生活的论证语境和法律过程的论证语境存在较大区别,后者比前者更凸显利益以及是非立场的纠葛,参与者及旁观者对后者中的论证,审视、期待、要求显然更高,从“经验常识”展开理由论证,总会引发新的疑问和追问;其三,在法学话语及法律实践话语中,关于“法律原理”的争论不胜枚举,在中国法学甚至世界法学中,几乎难以看到一个法律原理未曾遭遇反论,且法律原理常涉及规范问题,注定在价值上有主观性。
因此,作者的结论是:法律论证是否充分与争议的化解、裁判的正当性、司法公正之间均没有必然的联系,而“单纯”的法律论证,仅适用细节化的法律规定及一般形式逻辑,以展现法律裁判的理由,是最理想的,它清晰明确、难以质疑,几乎能最好、最有效地抵挡外部裁判异议。
上文中提及的“本书作者”对司法中充分进行法律论证的态度是:
赞成
不赞成
不置可否
怀疑