一战后,不仅仅是自然科学,德国整个学术文化都呈现出一片繁荣景象。海德格尔在哲学史上的地位无需赘述,马克斯·韦伯名震整个社会科学史,施密特是影响现代宪政最重要的人物之一;心理学方面,格式塔学派也悄然兴起;在文学上,霍普特曼和托马斯·曼两位诺贝尔奖得主双星闪耀,雷马克的《西线无战事》是上个世纪最有名的作品之一;戏剧、电影和音乐亦都迅速进入黄金时代,风格变得迷人而多样化。德国似乎要把它在政治和经济上所失去的,从科学和文化上赢回来。对于当时内外交困,14年间更迭了多次内阁的政权来说,这样的繁荣也算是一个小小的奇迹。
下列说法与这段文字相符的是:
一战后德国在学术文化方面引领世界
学术文化和政治经济的发展不一定是同步的
德国政府历来十分重视科技的发展与进步
自然科学与社会科学的发展往往是相互促进的
社会发展史表明,和对食物的追求一样,人类对美、对艺术的追求始终未变。如果我们将这种追求称为“艺欲”的话,“艺欲”不会像“食欲”那样在满足后减弱,反而会不断增强,这种增强_________。我们都有这样的体验,即便是独自阅读一部文学作品、欣赏一部影视剧或听一场音乐会,也会产生与人交流的内在要求,这种内在要求反过来又会刺激和增强新的文艺需求,此种新需求主要不是重复欣赏某部作品,而是希望欣赏到更加精良的作品。
填入画横线部分最恰当的一项是:
推动着文艺需求更多元丰富
强化了对人们文艺需求的敏锐感知
使文艺更加深刻而广泛地嵌入人们的生活
主要表现为希望获得质量更优的文艺作品
面对机器人写诗,很多人出现了一种恐慌。高晓松就曾感慨:“等有一天,机器做出了所有的音乐与诗歌,我们的路也会走完。”很有必要思考的是,这个世界将来会失去诗意吗?有人曾讲过,人类最大的恐惧是未知。但以事后的眼光来看,这种恐惧往往显得无厘头,真当未知成了已知,其实并没有那么可怕,有时甚至是一种美好。当初火车取代马车,何尝没有碰到种种“未知的恐惧”?可事实表明,新事物对旧事物的取代是不可阻挡的,人们对新事物的接受程度也是不可阻挡的。技术的进步,总体上给世界带来了诗意,而不是相反。
这段话主要想说明:
人类追求诗意的美好愿景并不会为技术所改变
人类的恐惧来自于未知且最后都被证明是美好的
技术对人类社会的影响并没有我们想象的那么大
人类大可以坦然面对新技术所带来的未知改变
目前,在全世界范围内,能够被称为“全球系统”的,只有中国的北斗、美国的GPS、俄罗斯的GLONASS以及欧盟的伽利略定位系统。可以说,完善的卫星导航系统是一个国家综合实力的展示。北斗系统在全球范围内首次实现了混合的异构星座部署。美国的GPS和欧洲的伽利略定位系统都是由地球中高轨道卫星组成的,而北斗是由静止轨道卫星、倾斜地球同步轨道卫星和中高轨道卫星混合的星座组成的。北斗系统既能实现全球覆盖,同时由于部分卫星定点在中国国土上空,因此能够为本土提供更高精度、更好性能的服务。
最适合做这段文字标题的是:
北斗系统“牛”在哪里
全球卫星系统大盘点
北斗与GPS,谁能更胜一筹
北斗系统——引领未来变革
随着科技的发展、物质的丰富,如今的娱乐形式越来越缤纷多样,如电视剧、流行音乐、网络等。它们在给人快乐、满足人的欲望方面,更加快捷方便,也有着更大的刺激性和吸引力,比诗歌有着强得多的优势。人天生是寻求快乐的动物,既然有更好的娱乐方式,可以使人迅速消除烦恼,得到快感和精神享受,那么何必还要阅读诗歌?只有一些俗世高人,他们在空暇之日或夜阑人静时,或许会悄悄打开诗集,去聆听诗人梦幻般的自言自语,分享诗人心灵的孤独。
这段文字意在说明:
快捷多元的娱乐方式导致了诗歌的衰落
如今只有少数俗世高人能够理解诗人心灵的孤独
诗歌应与时俱进,积极寻求走出困境的方式
诗歌不再是能给人带来快感和精神享受的文学样式
高阶人工智能带来福祉还是挑战,是许多文学、电影作品不断探讨的主题。近年来大众传播对人工智能的关注,无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。例如,人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手,“阿尔法狗”攻占人类智力游戏的高地······尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目,通过混淆人工智能的概念,人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛,既无必要,也缺乏科学性。事实上,现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”,无论是根据神经网络算法的翻译程序,还是基于量子计算理论的各种模型,在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。
这段文字意在强调:
人工智能的发展水平很难超越人类
应理性看待人类与人工智能的关系
媒体在宣传人工智能时应客观科学
人工智能的发展应与科普宣传同步
国家提高个税起征点,本意是照顾弱势群体,而其他公共政策如果以未缴纳税为由损害弱势群体的正当利益,不仅会使税收区别对待政策失去本来的意义,还会形成更大的社会不公。因此,国家一方面应该提高起征点以保护低收入群体的正当利益,另一方面需要大力更新观念,把税收作为公民的一种奉献而不是一种交换条件。只有这样,照顾绝大多数低收入群体的税收政策才会起到真正作用。
这段文字意在表明:
如果以税收扣缴情况作为区别对待人群的先决条件,就会使弱势群体失去更多权益
个人所得税政策提高起征点后,容易形成更大的社会不公
当国家的税收政策与社会公平机制有所脱节时,就会引起社会的敏感反应
个税政策的调整不应仅限于要提高起征点,还有许多问题需要完善
甲国国民S开了一家糖果店。某日,S决定将牛轧糖、奶糖单价分别提高2.9元和1.8元;当天,乙国空军一架F-222战机坠毁。一个月后,S又将奶糖单价翻番;当天14时,丙国一架客机起飞不久后遇难。两个月后,S就糖果价格问题发表声明,称价格未调整到位,并将牛轧糖单价提高1.2元;当日,丁国某航空公司的一架客机在该国西北部附近坠毁。可见,S以糖果价格为武器,专门打击境外航天器。
下列选项如果为真,最能支持上述结论的是:
飞机制造时,内部程序设定为主动接收S的糖果定价信息,遇到特定价格就坠毁
坠毁的不仅有外国飞机,也有本国飞机;不仅有军用战机,也有民用客机
S和某跨国恐怖组织关系密切,调整糖果价格前已得知恐怖袭击的详细计划
S在销售给境外飞行员的糖果中植入炸弹,咬破后立即发生爆炸
对于电影文化的保护,博物馆、档案馆、图书馆、音像资料和私人收藏馆都分担了部分保护职能,看似大家在争着保护电影文化遗产,实际上却反映出保护工作的碎片化趋势。每个机构保护一点点,机构之间缺乏沟通和交流,缺乏基于保护维度的统一管理。这种碎片化的保护是非常低效的,因为缺乏沟通必然导致搞不清保护对象的家底,致使一些保护对象就处于未保护状态。保护对象的分散大大增加了遗产合理利用的难度,保护的意义和价值就会大打折扣。
这段文字意在说明:
保护主体的分散化,使电影保护工作困难重重
沟通是解决电影文化保护工作碎片化的途径
没有统一的保护制度,电影文化遗产难以传承
碎片化分工管理不利于电影文化遗产的保护
①叔向称,“先王”时期,就已“严断刑罚以威其淫”,但用不着制订法律条文
②夏商周三代,就有了《禹刑》《汤刑》和《九刑》三部未公布公示的法典
③从社会历史发展的角度来看,夏朝是我国历史上建立的第一个国家
④“法”这一概念,其实在我国很早就已经产生
⑤国家统治集团为进行统治管理,需要规范的法律条款,此时产生法典亦是情理之中
⑥郑国子产铸刑书,将法以律条的形式固定并颁布于民,首启法律公布公示之肇端
将上述文字重新排序,最为恰当的是:
②③⑤⑥④①
④⑤⑥①②③
④⑥①③②⑤
⑥④①②③⑤