有人说玩是孩子的天性,多玩玩具能够开发他们的智力,但研究人员做了一项实验:将三岁以下的儿童分成两组,一组提供4种玩具,另一组提供16种玩具。结果发现,玩具种类越多,孩子的智力越差。
以下哪项如果为真,最能解释上述发现?
过多的玩具会让孩子无法集中于某个玩具,不利于注意力的培养
玩具过多容易使孩子大脑形成各种“兴奋灶”,互相影响、干扰和制约,阻碍神经系统发育
高难度玩具完成超出了孩子的认知发展水平,容易产生挫败感和无力感,对玩具失去兴趣和探索欲
玩具较少的孩子在看到新玩具时会更加珍惜,由衷地产生幸福感,而玩具较多的孩子则容易形成不懂得满足的性格
高脂肪、高糖含量的食物有害人的健康。因此,既然越来越多的国家明令禁止未成年人吸烟和喝含酒精的饮料,那么,为什么不能用同样的方法对待那些有害健康的食品呢?应该明令禁止18岁以下的人食用高脂肪、高糖食品。
以下哪项如果为真,最能削弱上述建议:
许多国家已经把未成年人的标准定在16岁以下
烟、酒对人体的危害比高脂肪、高糖食物的危害要大
禁止有害健康的食品的生产,要比禁止有害健康的食品的食用更有效
高脂肪、高糖食品主要危害中年人的健康
(1)一份跟踪调查,日后30年有何差别
(2)一位实验人员,承诺谁忍住不吃就给两块
(3)一个重要发现,幼年就学会控制冲动很重要
(4)一个实验结果,忍住不吃的孩子更优秀
(5)一组4岁小孩,每人面对一块棉花糖
(3)-(5)-(2)-(1)-(4)
(5)-(2)-(4)-(1)-(3)
(5)-(2)-(1)-(4)-(3)
(3)-(5)-(2)-(4)-(1)
现在的诗词普及,还有许多需要留心和甄别的地方。如今市面上诗词普及的图书尤其多,也尤为________。有不少普及读物,其中文字错漏百出,采用的故事也都是________,甚至杜撰而来。作为读者,应该加以甄别,尽量选择学者编写的图书,他们的材料、解读都较为严谨扎实,采用的故事也都有正史作为依据。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
鱼目混珠 稗官野史
滥竽充数 逸闻轶事
鱼龙混杂 道听途说
龙蛇混杂 胡编乱造
中国人的时间________与世界上其他国家的人一样,经历了自然时间向社会时间的转变,但中国是有着悠久农业传统的国家,依赖自然条件的农业生活,使中国人的时间观念,有着浓厚的________特点,季节岁时的感觉特别强烈。
依次填入划横线处的词语,最恰当的一项是:
感悟 天然性
感觉 农业性
体验 生态性
感知 自然性
王某带3岁的小孙子到某餐厅用餐时,小孙子将一餐盘打碎,结账时餐厅拿出损失赔偿单,要求按上面规定的价格赔偿500元。事实上,此餐盘的市场价格为50元左右,王某和餐厅发生争执。下列说法正确的是:
由于餐厅赔偿单价格明显高于市场价格,故王某应以市场价格予以赔偿
王某的小孙子为无行为能力人,打碎餐盘不需要承担赔偿责任,王某也不需要承担赔偿责任
由于餐厅赔偿单价格明显高于市场价格,餐厅涉嫌欺诈犯罪,故王某不应予以赔偿
餐厅制定的赔偿单具有法律效力,王某到餐厅就餐说明对赔偿的认可,应当按赔偿单规定的价格赔偿
截至2011年底,全国60岁以上老年人人口已经达到1.85亿,占总人口的13.7%,而目前我国养老床位仅占全国老年人口的1.5%,不仅低于发达国家5%-7%的比例,也低于一些发展中国家3%-4%的水平。
作者通过这段文字意在说明:
我国已经提前进入老龄化社会
我国养老硬件设施条件落后于老龄化进程
我国养老事业发展落后于世界其他国家
养老事业的发展力度应向发达国家看齐
在西汉时期,一种青铜染炉非常流行,以至于在许多地方都有出土。这种染炉分为三个构造:主体为炭炉,下部是________炭灰的盘体,上面放置一具活动的杯。它曾让几代学者对它的用途________,直到今天,考古界才确定它就是一种类似现代意义上的“小火锅”。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
接收 孜孜以求
承接 迷惑不解
收纳 朝思暮想
盛放 潜精研思
文字可将一个人思考之所得传诸他人,于是不仅可以_______,而且可以利用他人的思考为出发点。文字发展成为传至远方与后世的书籍,书籍也就成了人类思考结果的库藏。读书者可以从此库藏中_______,手执一卷可以上对邃古的哲人,远对绝域的学者,而仿佛亲聆其以言词_______毕生思考的心得。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
群策群力 任意索求 显露
集思广益 予取予求 吐露
传承文明 随心所欲 倾诉
取长补短 无厌求取 诉说
历史走向大众,国学受到热捧,是我们继承优良传统的良好契机。但那些靠耸人听闻来扬名、谋私的手段,那些将严肃历史肆意娱乐化解读的做法,其结果只能败坏学风,误导受众,把方兴未艾的传统文化热引向歧路。历史和典籍当然要走向大众,但人文精神和道德底线必须坚守。任何媚俗化、低俗化、恶俗化地娱乐历史的行为都是要不得的,以钓名谋利为宗旨的商业炒作更应刹车。面对商品时代复杂多变的大众文化消费,真正有使命感的文化,理应义不容辞地担当起历史的职责。
对“历史娱乐化”的解说不恰当的一项是:
“娱乐化”是指那些靠耸人听闻来扬名、谋私,将严肃历史肆意娱乐化解读的做法。
“历史娱乐化”只能败坏学风,误导受众,把方兴未艾的传统文化热引向歧路。
历史走向大众,国学受到热捧是我们继承优良传统的良好契机,任何娱乐历史的做法和大众文化消费,都是要不得的。
真正有使命感的文化人,要坚守人文精神和道德底线,杜绝将历史肆意娱乐化,义不容辞地担当起历史的职责。