实施节能目标责任制和考核评价制度，实际上建立了一种科层制的节约能源监管模式，意味着节能工作地方政府负总责制度的确立。其特色是将节能工作与地方政府的人事考核评价制度挂钩，目的是以政府为主导，为推进地方开展节能工作，提供强大的政治动力。而节能减排市场化则是充分赋予节能企业（或者其他单位）自主性，以发挥市场在资源配置中的决定性作用。
这段文字接下来最有可能讨论的是：
如何有效实施节能减排市场化
为什么要实施节能减排市场化
如何有效推进节能目标责任制
人事考评如何与节能减排挂钩
从山水画史的观点来看，北宋、南宋皇帝虽然都姓赵，但是画风迥异，通常都被分作两部分来讲；明代是朱家的天下，清代姓爱新觉罗，统治者既非一家一姓，时间跨度亦有540余年之久，却常被合在一起讲述。这是因为政治史和美术史并不一定要平行，换言之，明清两代绘画史的主要潮流几乎全受元代画风的影响，临摹风盛，创意式微，不像两宋绘画有着显著不同的特色。
下列说法与原文相符的是：
宋代帝王很少直接干预绘画创作
元代绘画继承了两宋绘画的特色
明清两朝的绘画风格具有相似性
绘画研究中应特别注重时代背景
科技是实现文化创意、放大文化效用的重要手段。特别是在文博行业，新技术不仅帮助文物从“抢救性保护”迈向“预防性保护”，还提供文创手段和思路。比如数字技术，相较于过去的胶片拍摄，敦煌数字壁画不会褪色，而且清晰度大幅提高。这些逐渐积累起来的数字素材，成为敦煌发展文创的资源库，不仅可以用来设计实物文创产品，还可以制作视频，让壁画中的人物动起来，更具观赏性。再比如利用数字化解析技术，在异地展览中再现代表性洞窟，人们徜徉其中，仿佛在真实的莫高窟中游览。
最适合做这段文字标题的是：
数字技术，令敦煌再次高光闪耀
科技赋能，让文物焕发时代光彩
敦煌文化，借技术加持破壁出圈
传统艺术，以别样方式创新讲述
今天，信息无障碍建设应从单纯为某个用户群体服务转变为创建全社会的信息无障碍环境。当前，网站、APP是各行各业向用户提供服务的信息窗口，这就意味着，需要对现有的所有信息设备和服务进行无障碍优化，保障所有人平等参与社会生活。通过培育多元化市场主体、充分调动企业积极性，将信息无障碍的理念融入到信息产品的研发和信息服务的运营中，才能促进信息技术服务社会水平的整体提升。
这段文字意在说明：
信息无障碍建设是经济社会发展的基础
应当将信息无障碍建设融入信息化社会
信息无障碍将全面进入人们的社会生活
信息无障碍建设促使信息技术水平提升
文明和文化是不同的。文明使所有的地方所有的民族越来越相似，按照德国人埃利亚斯《文明的进程》的说法，文明是一个群体社会中大家按照同一规则生活，就好像按照一个节拍跳舞，不至于踩到脚一样；而文化使一个民族与别的民族不同，它是与生俱来的，不是规则而是习惯。其实城市化也可以这样看：城市迅速发展，摩天大楼变成城市象征，这其实是现代文明在世界各个角落强势发展的结果。但是，我们又希望文明不要压倒文化，“同一”不要消灭“差异”。
这段文字意在：
质疑现代文明忽略民族个性的趋势
探究城市化进程与文明发展的关系
强调城市化进程中保存文化的必要性
比较文明与文化对人类发展的不同影响
中国要想在21世纪里有较大的作为，就绝不应该仅仅在国际竞争和互动的一般技巧上下功夫，更重要的是及时认清世界政治特征演变和发展大势，从而激发出更大的战略智慧，敏锐洞察未来世界可能的走势，及时消除自身存在的不适合未来发展的种种弊端，维护国家的安全和利益，谋求社会的全面发展。换言之，国际战略的使命不是也不可能是为世界设计某种自以为是的结局。
这段文字意在强调：
中国的国际战略应该认清世界政治特征演变和发展大势
中国的国际战略应该消除不适合未来发展的种种弊端
中国的国际战略应当维护国家安全和利益谋求全面发展
中国的国际战略应该适应世界政治特征演变和发展大势
18世纪以后，由科学革命、工业革命和政治革命构成的_______反应给予欧洲资本主义不可阻挡的_______，至1914年，欧洲列强在世界大部分地区建立的霸权，深刻地影响着殖民地和半殖民地社会的经济生活和社会结构。而欧洲之所以能够实现这种前所未有的_______，是因为其现代化进程一直在继续和加速。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
连串 生命力 发展
连锁 推动力 扩张
系列 助推力 拓展
连续 催化剂 扩展
18世纪以后，由科学革命、工业革命和政治革命构成的_______反应给予欧洲资本主义不可阻挡的_______，至1914年，欧洲列强在世界大部分地区建立的霸权，深刻地影响着殖民地和半殖民地社会的经济生活和社会结构。而欧洲之所以能够实现这种前所未有的_______，是因为其现代化进程一直在继续和加速。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
连串 生命力 发展
连锁 推动力 扩张
系列 助推力 拓展
连续 催化剂 扩展
“士”是古代“四民”之首，但是不同时期指称范围并不一致。在周朝的经典著作中，“士”是用来描述效力于“王”的贵族。“士”最广为接受的定义是“有官职的人”，公元前6世纪之前，官员都是贵族出身。由于出身没落贵族、仕途坎坷、以教育为职业的孔子就是“士”，这个词的意义逐渐延伸到包括文人在内，指称“知识贵族”，而不再只强调贵族出身。到了清代，“士”被宽泛地用于描述地方精英的领袖人物，他们受过教育，拥有财富和影响力，却未必是拥有官位的“绅”。
这段文字意在说明：
“士”所指称范围的演变过程
“士”在古代社会中的崇高地位
孔子对“士”这个词含义的影响
作为“士”的贵族阶层的衰落趋势
乡愁作为一种情感表达方式，具有时代烙印。传统的乡愁指向的多是有限的乡村场景、人物和故事，现代意义的乡愁所指的则是一种具有人文意味、历史情怀的文化象征。农耕时代信息不畅，交通不便，人们颠沛流离，“黄鹤一去不复返”“少小离家老大回”是人生常态。现代社会进入科技超速发展时期，有人称之为“最好的时代”，但经历了改革开放以来经济高速发展后，许多社会问题显露出来，市场化、城市化让故乡变得越来越模糊，乡愁不仅是文化反嚼，更是对无法解决的社会问题的反思。
这段文字主要是剖析“乡愁”的：
历史渊源
时代内涵
地域特征
问题指向
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