所有的农耕文明时代的文化都具有保守性，无论东西方，概无例外。深刻的原因是，在以手工劳动为基础的生产方式中，“原封不动地保持旧的生产方式，却是过去一切工业阶级生存的首要条件”（《马克思恩格斯选集》）。西方文化，尤其是自然科学在西方文艺复兴与18世纪工业革命后之所以发生了深刻性的质变，引发了中西方的对立与冲突，以及中国在自然科学发展上的明显落后，根本原因在于，以机器为生产基础的商品经济生产方式与交换方式取代了以手工工具为基础的自然经济生产方式与交换方式。
对上面这段话，理解正确的一项是：
以手工劳动为基础的生产方式，是导致农耕文明时代的文化具有保守性的根本原因
由表及里，从历史的文化现象角度分析了中西方的对立与冲突形成的深层原因
无论东西方，在封建时代，都是以农耕文明为主的，故而东西方都具有保守性
自然科学的质变引发了中西方文化的对立与冲突，引发了生产方式与交换方式的变化
筹算应用了大约两千年，对中国古代数学的发展功不可没。但筹算有个严重缺点，就是运算过程不保留。元朝数学家朱世杰能用筹算解四元高次方程，其数学水平居世界领先地位，但是他的方法难懂，运算过程又不能保留，因而_______。中国古代数学不能发展为现代数学，筹算方法的_______是个重要原因。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
形同虚设 束缚
销声匿迹 片面
后继无人 限制
难以为继 约束
上个世纪，我国提出了“实现工业、农业、科学技术和国防四个现代化”。当前，我国的“新四化”是指：
工业化、信息化、城镇化、农业现代化
工业化、信息化、城镇化、国际化
工业化、信息化、市场化、农业现代化
工业现代化、农业现代化、交通运输业现代化、国防现代化
目前的大学生普遍缺乏中国传统文化的学习和积累。据国家教委对部分高校最近的一次调研表明，大学生中喜欢京剧艺术的只占被调查人数的14%。
以下哪项最能削弱上述观点：
大学生缺少对京剧艺术欣赏方面的指导，不懂得如何去欣赏
有一些大学生既喜欢京剧，又对中国传统文化的其他方面有兴趣
喜欢京剧艺术与学习中国传统文化不是一回事，不要以偏概全
14%正说明培养大学生对传统文化的学习大有潜力可挖
如果一个国家没有在其人口中形成对某种主要文明的认同，没有相通的种族构成，其内部凝聚力就不会强大，那么即使产生人口增长，具有众多人口，也难以形成数量优势和国家可用的有利战略资源。奥匈帝国在这方面就很典型。在与普鲁士争夺德意志控制权时，哈布斯堡王朝虽然已有3700万人口，却还是因为人口结构过于驳杂，难以形成统一的凝聚力，在19世纪下半叶败给了普鲁士。
这段文字意在说明：
人口未必是国家的有利战略资源
民族的凝聚力是国家强盛的基础
国民的文化认同对国家至关重要
人口结构与国家凝聚力息息相关
哈士奇太闹腾、比特犬攻击性太强、拉布拉多很友好……狗狗的性格，似乎已经和它们的品种画上了等号。因此在选择宠物狗时，人们会格外在意它们的品种是否纯正。但研究人员发现，_____________________。现代狗的品种在19世纪中后期出现，当时，犬类的主要划分依据是体型特征，比如大丹犬体型巨大，而吉娃娃娇小玲珑。人们通常认为，品种代表着犬类的行为特征，但现在，研究人员认为，没有什么迹象表明这种联系真的存在。
填入画横线部分最恰当的一项是：
不同品种的狗在行为上有很大差异
犬类的行为变化可以用品种来解释
不能根据狗的品种来预测它的行为
狗的攻击性可能与遗传没什么关系
美国历史学家戴维斯在《档案中的虚构》一书中，以16世纪法国赦罪书中的案情编造为例，凸显所谓原始档案的虚构性，引发历史研究者对档案可信性的质疑，但是换一个角度，在档案的记录、归档与筛选、保存等制作环节中所掺杂的主观意识，恰好也是档案的一种真实性，更可以反映某种特定的时代风尚。因此，对档案可信性的质疑，不应导致对档案的否定与摒弃，而是更应进一步地发掘其中深藏的多元化的历史真貌。
这段文字意在说明：
主观意识可能会影响档案的可信性
档案多少都会反映特定的时代风尚
学者对档案的虚构性持有不同见解
存在虚构成分的档案也应善加利用
2002年世界能源消费构成中，占主导的是：
煤炭
石油
天然气
水电
我国农历中以天干、地支的搭配来纪年，其中十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。搭配的方式是：在天干中和地支中依次各取一字搭配来纪年，例如1920年是庚申年，下一年的天干为辛，地支为酉，故1921年，也就是中国共产党成立的这年，是辛酉年。
那么，中国共产党成立后的下一个辛酉年是公元多少年：
1981
1991
2000
2001
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王①始印五经，已后典籍皆为板本。庆历②中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇③，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和④纸灰之类胃⑤之。欲印，则以一铁范⑥置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥⑦。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔⑧土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今保藏。
①冯瀛王：冯道（882～954年），五代时瀛州景城（今河北沧州西北）人，后唐、后晋时历任宰相，后汉时任太师，后周时又任太师、中书令，死后追封为瀛王。
②庆历：宋仁宗赵祯年号。
③钱唇：铜钱的边。
④和：混合。
⑤冒：覆盖。
⑥范：模子。
⑦砥：细的磨刀石。
⑧燔（fán）：烧。
关于下列四个句子中的助词“者”的用法，说法正确的一项是：
①此印者才毕，则第二板已具。
②每字有二十余印，以备一板内有重复者。
③有奇字素无备者，旋刻之。
④不以木为之者，文理有疏密。
①和②的用法不同
①和③的用法相同
②和④的用法不同
四个“者”的用法各不相同
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