生态文明是在生态危机日益严重的背景下，在对人的活动意义进行深刻反思之后提出的文化变革目标。早在19世纪，恩格斯在《自然辩证法》一书中就作出了警惕自然界报复的预言，并且说：“只有一个在其中有计划地进行生产和分配的自觉的社会生产组织，才能在社会关系方面把人从其余的动物中提升出来。”根据历史唯物主义的理论及生态问题产生的实际领域，生态文明应当是物质文化的进步状态，与农业文明和工业文明构成一个逻辑序列。
这段文字的主要内容是：
生态问题其实就是人与自然的关系问题，生态问题与社会问题紧密相关
生态破坏的社会根源是社会生产组织并未自觉、有计划地进行生产和分配
生态文明的建设，其实就是加强环境保护，促进人与自然和谐
要解决生态文明的建构问题，还得要回到《自然辩证法》的基本立场上去
在自然选择中，只有有性繁殖才能产生随机变异，环境压力（如疾病侵害）会使有益的突变（如获得抗病性）固定下来。但在无性繁殖中，后代的遗传物质不会随繁殖代数的增加发生变异。由于华蕉（香蕉的一个品种）主要通过扦插繁殖，全球范围内种植的所有华蕉均为同一植物的无性繁殖后代。因此，一旦有新型病菌开始侵染，华蕉很可能会和19世纪中期因感染病菌而绝迹的大麦克香蕉品种一样全军覆没。
根据这段文字，可以推出：（ ）。
若后代的遗传物质不通过繁殖发生变异，那么这种繁殖就不是无性繁殖
若环境变化不能使有益的突变固定下来，那么有性繁殖就没有产生变异
只要被新型病菌感染，华蕉品种就会像大麦克香蕉品种一样逐渐消亡
如果华蕉品种采用扦插繁殖来繁殖后代，那么这种方式一定是无性繁殖
某科学家在研究意大利古比奥地区白垩纪末期地层中的黏土层时，发现微量元素铱的含量比其他时期地层陡然增加了30-160倍，之后人们从全球多处地点取样检测都得出同样结论：白垩纪末期地层中铱元素含量异常增高的确是普遍性的。科学家据此推测，在白垩纪末期有一颗巨大的小行星撞击了地球，产生的尘埃遮天蔽日，造成地表气候环境巨变，从而导致了恐龙的灭亡。
以下哪项如果为真，最能削弱上述科学家的推测：
小行星一般由硅、铁类元素构成，巨大的小行星落在地球表面，即使经历漫长岁月也不可能踪迹全无
白垩纪末期的岩层大部分是熔岩冷却形成的火成岩，而由小行星撞击地球产生的尘埃堆积而成的沉积岩只占地表的很小一部分
铱元素不仅存在于地球外的天体，也存在于地壳内部
已发现的恐龙和恐龙蛋化石全部存在于富含铱元素的黏土层下的地层中
下列关系中，可以在同一机关担任有直接上下级领导关系的职务的是：
公务员之间有夫妻关系
公务员之间是同学关系
公务员之间有直系血亲关系
公务员之间有近姻亲关系
在中国文化的剧烈冲击下，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。
对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是：
佛教是一个适应性很强的宗教
“孝”是佛典发展过程衍生出来的要义之一
佛学在中国传统文化传承中的影响较深
传统文化的力量迫使佛教在传播中采取了变通策略
四个人在议论一位作家的年龄。
甲说：“她不会超过35岁。”
乙说：“她不超过40岁。”
丙说：“她的岁数在50以下。”
丁说：“她绝对在40岁以上。”
实际上只有一个人说对了。
那么下列说法正确的是：
甲说的对
她的年龄在45～50岁之间
她的年龄在50岁以下
丁说的对
与先辈不同，新生代的中国研究人员不愿意_______接受古籍中的描写，在希冀精确追溯中国历史的尝试中，他们所_______的是实物、数据以及更为“西式”的方法。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
直接 擅长
无端 强调
被动 依靠
全盘 倚重
17世纪的科学是经验主义科学。其时，大家普遍认为人类可以用感官来收集尽可能多的数据，通过这些数据最终了解整个世界。基于此，科学发现具有偶然性，也被大家广泛接受。但科学发展、新科学仪器的使用，让科研数据量呈几何级数增长。这种情况让以往的经验变得不再适用——仅靠感官，人类已经无法处理和掌握这些数据，必须利用计算机进行分析。同时，探索和挖掘数据的方式甚至能够让科学家们“计划偶然性”。
根据这段文字，接下来最可能讲的是：
经验主义科学的局限性
什么是科学发现的偶然性
科学家如何“计划偶然性”
探索和挖掘数据的具体方式
火车站点A和B与初始发车站C的直线距离都等于akm，站点A在发车站C的北偏东20度，站点B在发车站C的南偏东40度，若在站点A和站点B之间架设火车轨道，则最短的距离为：
akm
3akm
2akm
akm
km。假设67代表C，7179代表GO，6778代表CN，那么687389代表：
FIY
BOY
DIY
DOG
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