有专家认为,上世纪80年代以来,通过多种融资渠道进行市场化运作的收费公路,确实从根本上改善了我国的交通条件,但这种市场化运作的公路投资管理体制,在解决我国交通供给严重短缺问题的同时,也付出了较大的代价,就是目前遍布全国的设卡收费的高价公路,已经成为影响我国经济持续快速健康发展的一个硬约束。
这段文字意在说明:
公路采取市场化运作并非明智之举
经济健康发展需要改变公路高价收费的现状
采用市场化动作的公路投资管理体制得不偿失
公路市场化运作是改善我国交通的必要条件
2012年末,全国总人口135404万人,出生人口1635万人,人口出生率为12.10‰,比上年提高0.17个千分点;人口死亡率为7.15‰,比上年提高0.01个千分点;人口自然增长率比上年提高0.16个千分点。
从性别结构看,男性人口69395万人,女性人口66009万人;总人口性别比为105.13(以女性为100,男性对女性的比例),比上年末下降0.05;出生人口性别比为117.70,比上年末下降0.08。
从年龄构成看,60岁及以上人口19390万人,占总人口的14.32%,比上年末提高0.59个百分点;65岁及以上人口12714万人,占总人口的9.39%,比上年末提高0.27个百分点;15-59岁劳动年龄人口93727万人,比上年末减少345万人,占总人口的比重为69.22%,比上年末下降0.60个百分点,比重首次下降。
从城乡结构看,城镇人口71182万人,比上年末增加2103万人;乡村人口64222万人,比上年末减少1434万人;城镇人口占总人口比重达到52.57%,比上年末提高1.30个百分点。全国流动人口为2.36亿人,增长率比上年末提高2.92个百分点。年末全国就业人员76704万人,比上年末增加284万人;其中城镇就业人数37102万人,比上年末增加1188万人。
2012年全国出生的女婴数是:
884万
838万
797万
751万
杂技天生具有惊险、高难、奇巧的审美特征,擅长刻画英雄气概,表现勇于征服困难的英雄主义精神。从这个角度来说,找到最能凸显杂技“险”“难”特质的题材,往往能使杂技剧的出新出彩_______。军事题材、公安题材、工业题材,都是杂技剧可以_______的领域。
填入画横线部分最恰当的一组是:
事半功倍 大显身手
叹为观止 脱颖而出
别具匠心 出奇制胜
技高一筹 精耕细作
金砖是中国传统窑砖烧制业中的珍品,古时专供宫殿等重要建筑使用,因质地坚细、敲之有金石之声而得名。帝制结束后,金砖不再被需要,制作手艺________民间。上世纪80年代,砖瓦匠人金梅泉通过摸索,初步恢复了金砖的古法制作,令金砖“________”。 该技艺被列入中国首批国家级非物质文化遗产名录。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
散落 死而复生
流落 柳暗花明
流传 重见天日
散失 卷土重来
“两个结合”即把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。它是我们党百年来推进马克思主义中国化的宝贵经验,也是我们以史为鉴、开创未来,继续推进马克思主义中国化,继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的重要遵循。
“两个结合”蕴含的哲学原理主要是:
物质与意识辩证关系
运动与静止辩证关系
两点论与重点论辩证关系
矛盾普遍性与特殊性辩证关系
贱内∶妻子
寡人∶自己
犬子∶儿子
家母∶祖母
红绿灯∶信号灯
某工厂4个车间的工人都出生在1985到1988年间,如果统计任意2个车间的人数和,分别得到54、63、75、78、90、99这6个不同的结果。则人数最多的车间至少有多少工人出生于同一年:
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作为曾经和数理传统同样重要的研究范式,博物学传统其实从19世纪末开始就逐渐_______,仅仅是在大自然中观察、采集、记录而缺少定量分析,从医生、军官到传教士都能玩一把的博物学,在科学研究日益精细化、职业化的大趋势中显得______。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
衰落 格格不入
转型 特立独行
蜕变 曲高和寡
退化 大材小用
①但鲜有人注意到在整个迈锡尼时代,希腊人完全没有神庙、神坛的概念。
②神庙、神坛是公元前八世纪以来希腊宗教生活的中心。
③直至今日,雅典卫城的帕特农神庙遗址仍让全世界惊叹。
④考古发掘表明,神庙神坛不是希腊土生土长的,而是在“东方化革命”中从埃及和两河流域引进的。
⑤一谈到希腊宗教,人们首先可能想到的是那些巍峨、壮观的神庙。
将以上5个句子重新排列,语序正确的是:
⑤③②①④
⑤②③④①
②③⑤①④
②⑤③①④
在历史上,文字有被神圣化的倾向,制度化教育基本上以抄本、刻本和印本上所记载的知识为核心。而民众在千百年间形成的口耳相传的知识,长期得不到应有的关注。在今天的教育制度和知识体系中,虽然有民俗学、文化人类学等关注民众知识和文化的学科,但总体而言,这种倾向一直没有得到有效矫正。从20世纪中叶开始,越来越多的学者意识到,以往偏重书面文化、轻视口头传承的倾向,给整体把握人类文明进程和知识体系带来了诸多弊端和限制。这种认识上的转变,形成了人文学术的某些新趋向和新领域,如“口述历史”“口头诗学”等。
这段文字意在说明:
学术界正在改变口头传承不受重视的状况
文字被神圣化的倾向需要进一步纠正
民间文化应纳入现代教育制度和知识体系中
口头文化是人文学术发展的新趋向和新领域