①交通的高速发展使人们感觉生活在“地球村”,空间成为虚拟符号或只意味着数字的变化
②正如有人指出的,“在城市消费时代,艺术的接受者与创造者都趋向于职业化”
③民俗是在特定地理环境下产生的有明显地域性的文化,当地方性消弭时民俗也随之消失
④大众传播媒介使时空缩小,网络瞬时传播的速度和广度超越以往任何时候
⑤即由于地理气候等因素长期养成的生存智慧失去了优势,地方文化的多样性也不复存在了
⑥一些传统民俗在当代被商家和政府征用,变成了量贩式的“工业产品”
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
④⑤③①②⑥
⑥⑤③②①④
③⑤④①⑥②
①⑤⑥②④③
假设某国政府开始对出售的每一罐食用油征税两分钱,然而税务记录显示,尽管人口数量保持稳定且税法执行有力,食用油的税收在税法生效的头两年中却呈现下降趋势。
下列各项中,如果( )正确,最有助于解释食用油税收额下降。
很少家庭在加税后开始生产他们自己的食用油
商人在税法实施后开始用比以前更大的罐子出售食用油
在食用油税实行后的两年,政府开始在许多其他商品上征税
食用油罐传统上被用作结婚礼物,税法实施后,用食用油做礼物增多了
不发达国家粮食仍要靠进口,在自然灾害面前无能为力。农牧业、矿业是其主要的经济部门,劳动人口主要在这类部门工作。文化教育水平和人民的生活水平都很低。
这段话主要支持了这样一种观点,即不发达国家:
在自然灾害面前无能为力
只有农牧业和矿业两个经济部门
仍处于极端落后的农业国或农牧业阶段
人们生活水平很低,文盲很多
为减少不断增长的人口规模对气候的影响,全球人类饮食要在更具营养价值的同时降低温室气体排放。有研究指出,海产品可以为人类提供比牛肉、猪肉和鸡肉更多的营养。这项研究表明,促进海产品替代其他动物蛋白,可改善未来食品安全,帮助应对气候变化。
以下哪项如果为真,最能加强上述论证?
基于植物的“绿色”饮食是能够有效降低温室气体排放的未来饮食策略
渔业应采用节能高效的捕捞技术,同时找出更多气候友好的鱼饲料来源
有一半海产品的营养价值高于牛肉、猪肉和鸡肉,而温室气体排放较之更低
野外捕捞的鲑鱼、鲱鱼和鲭鱼等海产品,在相同营养价值下对气候影响更低
今日数以亿计的进城务工农民的交往社会化已成一个重要事实。与这一事实相_______的是,中国农业生产正经历着一次深刻的变革,快速推进的城镇化大大降低了农业人口比重,人们的食物消费结构和农业生产结构的转型正在_______新型农业的产生。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
符合 激励
验证 敦促
印证 鼓励
契合 促使
精神上的贫困,往往比物质上的贫困更可怕。有些贫困地区和贫困村多年来扶而不起、帮而不富、助而不强,与缺乏穷则思变、穷则思勤的奋斗精神有一定关系。有些地方主动“返贫”,乐当贫困县,不愿摘穷帽子,有的贫困户发展农副产业不积极,争当低保户却很积极,从中都能发现“思想贫困”“志气贫困”的影子。“苦干不如苦熬”“等着别人送小康”,类似思想可以说都是脱贫攻坚路上的拦路虎、绊脚石。扶贫扶志,首先就要对准这些观念和心态定点滴灌、靶向治疗。
最适合做以上文字标题的一项是:
广义的扶贫扶志
可怕的精神贫困
打好扶贫攻坚战
扶贫路上的拦路虎
古人根据经验编制了许多脍炙人口的农谚,比如“清明前后,种瓜点豆”。不仅是农谚,与二十四节气相关的诗词歌赋也是________,比如“蒹葭苍苍,白露为霜”,再比如“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”。这些诗词歌赋________,将二十四节气与天气现象巧妙地结合在一起,具有很好的传播性。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
俯拾皆是 沉思翰藻
不计其数 文采斐然
不胜枚举 形神兼备
举不胜举 缀玉联珠
事实上,任何一个不可避免的灾害原本就是社会人口因素与生态系统中潜在的破坏性因素相结合的产物。就舟曲泥石流而言,人类活动的_______和社会管理_______显然是灾害的要素之一,但在地质专家们看来,这些原因还远不足以将舟曲之灾_______为人祸之故。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
加速 疏忽 断言
破坏 漏洞 归咎
频繁 忽略 断定
加剧 疏漏 妄定
随着社会经济的快速发展,很多现代化都市高楼林立,变成了钢铁水泥的森林。但欧洲某著名城市几乎没有一座高楼大厦,某旅游者在游览时了解到该城市仅有10万人。由此他认为,人口稀少、需求不旺是这座城市不建高楼大厦的主要原因。
以下哪项如果为真,最能质疑上述旅游者的观点:
许多住在老城区的社会精英都想住进现代化高楼
该城市已经规划3年内建造一座高层地标性建筑
该城市规定一般建筑物的高度不得超过当地教堂
该地区人口近百万的其他城市也大都没有高楼大厦
蜻蜓低飞预测天气,到蟾蜍搬家预测地震。中国古代民间积累了不少的经验。这些经验经过一代代人口口相传,时至今日,在民间——也包括今天的网络上来看,依旧有不低的信任度。而现代地震研究,强调的则是数据和概率。在古代对于某一地区的准确预报,放在今天信息汇集和横向对比、统计来看,则不再有普遍适用的意义。
对于中国古代民间积累的地震预报的经验,作者认为它:
是在老百姓中传承多年的民间智慧的结晶,具有相当的可信度
与重视数据和概率的现代地震研究背道而驰,不可信
具有偶然性,不能作为地震预报的依据
可以在现代地震研究中得到有效利用