十八大报告指出，建设中国特色社会主义总体在布局经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体，这是中国特色社会主义事业总体布局的进一步完善，在社会主义现代文化建设的总体中，逐步达到社会和谐必须坚持：
全面的观点
能动的观点
实践的观点
前途光明的观点
新一代信息技术与制造业的深度融合，带来了制造模式、生产组织方式和产业形态的深刻变革，智能制造也_______。智能制造就是把新一代信息技术_______于设计、生产、管理、服务等制造活动的各个环节。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
水到渠成 融汇
水涨船高 应用
一日千里 渗透
应运而生 贯穿
2003年—2007年全国税收总额为多少亿元：
164142
184142
194112
254142
中国人民银行公布的统计数据显示，2007年全国银行卡发卡总量149995.06万张，同比增长32.63%。其中，借记卡140968.78万张，同比增长30.36%；贷记卡7161.53万张，同比增长144.08%；准贷记卡1864.75万张，同比减少7.9%。中国已被公认为世界上发展最快、潜力最大的银行卡市场。
2007年全年共办理了银行卡业务1361185.48万笔，金额1114692.82亿元（人民币，下同），同比分别增长24.70%和57.94%。各项银行卡业务中，存现业务300832.03万笔，金额354222.26亿元，同比分别增长16.24%和46.67%；取现业务696597.58万笔，金额301498.81亿元，同比分别增长22.629%和28.76%；转账业务189637.01万笔，金额429030.88亿元，同比分别增长19.49%和103.19%；消费业务174118.86万笔，金额29940.87亿元，同比分别增长64.36%和58.11%。值得注意的是，银行卡消费额（扣除房地产和批发类交易）占同期社会商品零售总额的比重为21.9%，比上年提高4.9个百分点。
2007年，存现业务的金额约占银行卡业务总金额的：
1/5
1/4
1/3
1/2
2007—2010年该地区财政科技拨款增长呈逐年递增态势的是：
科技三项费
科学事业费
科研基建费
其他费用
一座城市要想发展好会展产业，就需要“筑巢引凤”——先具备软硬件基础，再吸引会展活动。拥有完备的会展设施和理想的交通条件，只是说明一座城市具备了发展会展产业的硬件基础，要想吸引足够数量的高质量会展活动，还需要提高公共服务水平、构建良好的营商环境，从而加强软实力的建设。
如果上述表述为真，则以下情况中不可能发生的是：
甲市具备了发展会展产业的硬件基础，却发展不好会展产业
乙市大力提升公共服务水平，吸引了足够数量的高质量会展活动
丙市的会展产业非常发达，但市政设施老化的问题日渐突出
丁市会展设施完备、交通条件理想，但未具备发展会展产业的硬件基础
2007年粮食产量比2003年增长了约：
9.7%
16.4%
15.7%
9.9%
。
2007—2010年年均增长速度最快的是：
全国农村居民人均纯收入
江苏农村居民人均纯收入
全国城镇居民人均可支配收入
江苏城镇居民人均可支配收入
海洋石刻遗产是我国海洋遗产中具有独特意义的一类物质文化遗产类别。所谓海洋石刻遗产，通常指的是分布在我国海岸带地区、以石为载体、表述海洋社会文化主题的各类石刻，也包括一部分位于内陆地区的涉海石刻。海洋石刻遗产是中国海洋文明的历史见证，是历代涉海人群的重要历史记忆，蕴含着丰富的海洋文化信息。
中国很早就有利用海洋及刻画海洋的传统。早在新石器时期，滨海地带生活的早期人类就已经开始利用石头作为表述工具，如东南沿海一带的贝丘遗址中，发现了一些保存下来的太阳崇拜石刻，这是迄今发现最早的海洋石刻艺术。秦汉以来，随着滨海地域逐渐得到开发，人们利用海洋的活动日渐频繁，海洋石刻也相应增多，并最终形成了丰富多样的海洋石刻遗产。从田野调查可见，我国各地目前留存下来的海洋石刻，广义而言，可以分为石刻建筑、石刻造像、石刻文书等三大类别；从狭义上说，海洋石刻遗产指的是石刻文书，即以石为书写载体的各类涉海文书，如摩崖石刻、碑铭等。①
单就狭义的海洋石刻遗产来说，可从内容上分为海防与海疆安全、海洋生产与管理、海洋宗教文化等类别。其中第一类海防与海疆安全相关的海洋石刻，包括历代海防与记功类石刻。历史上，中央与地方政府在经略海洋的过程中，尤其重视海疆安全，因此不少滨海地区留下了海防将士的石刻印迹，典型者如福建省诏安县的一个明代海防所城——悬钟所城中，保存着29通明代海防卫将领巡视当地海防时留下的摩崖石刻。是目前我国数量最多、保存最为完整的明代海防官兵石刻文书，集中展现了明代东南沿海卫所的社会网络与文化活动。②
还有相当一部分海洋石刻遗产属于海洋生产与管理类别，典型者如泉州九日山上保存的10通宋代海交祈风石刻，是记载宋代泉州当地的海洋航行仪式习俗的珍贵石刻资料，也是历史上海上丝绸之路的重要记录，同样，在福建沿海不少港湾地区，还保留有大量的明清时期的“坞界碑”，这些也是反映当地海洋生产的石刻记录。此外，一部分海洋石刻还涉及历代官府对于海洋的管理或当地社区对于海洋活动的习俗规定。③
在目前留存的海洋石刻遗产中，比较集中的是第三大类即海洋宗教文化石刻。历代滨海、岛屿地带人群在与海洋打交道的过程中，逐渐发展出丰富多样的海洋神灵信仰，由此产生大量海神宫庙，典型者如浙江、福建、广东等东南滨海区域普遍存在的天后宫，按照地方习俗，新修或重修当地重要公共文化空间的行为，往往伴随着竖碑纪事的仪式活动，这些涉海宗教碑铭，因为保存了历代修建涉海宫庙的记录以及捐助者姓名、捐助银两数目等内容，为我们今天深度了解历史上海洋社区的社会文化变迁，提供了重要的石刻文书资料。④
近年来，由于城乡建设、工业发展与海域污染、全球气候变化等因素，包括海洋石刻遗产在内的海岸带文化遗产面临着十分严峻的保护处境。尽管一部分标志性的海洋石刻因为各种原因被列入各级文物名录，从而获得一定程度的保护，但是相当多的海洋石刻还缺乏基本保护条件，一些涉海碑刻因为无人看管，不仅遭人随意拓印，甚至被凿挖盗卖。对于海洋石刻遗产而言，在人为破坏及日常损坏之外，另一个较大的威胁是海洋灾害与污染侵蚀。海洋石刻的一个典型特征就是外露性。除了一部分保存在宫庙或其他公共建筑内的海洋石刻，相当多的海洋石刻都是处在海岸带的公共区域。比如传统时代“勒石示禁”的习俗，使得绝大多数的涉海示禁碑，都要竖立在渡口、海港、渔村等醒目的公共空间，从而暴露在自然界中，容易遭受台风、海啸、海水酸化侵蚀等海洋灾害带来的严重损害。
下面这段文字，最适合填入文中的哪个位置：
如我们在福建诏安地区调查时，发现了一通乾隆年间反映地方官府对于船户“烙号刊名”的示禁碑，在这块碑文中，清楚地载明严禁当地澳甲等海洋管理人员利用印烙船号的机会苛索船户费用的内容，展现了清代前期地方官员对于海洋的治理。
①
②
③
④
某地民政部门对当地民间组织进行摸底调查，发现40%的民间组织有25人以上，20个民间组织有50人以上规模，80%的民间组织不足50人，人员规模在25人以上但不足50人的民间组织数量有（ ）个：
20
40
60
80
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