对于行政复议机关在法定期间没有作出复议决定的案件。当事人对原具体行政行为不服，向人民法院起诉的，应当以__________为被告：
作出原具体行政行为的机关
复议机关
作出原具体行政行为的机关与复议机关
作出原具体行政行为的机关或复议机关
在古代“诸子百家”中，具有近代科学色彩的学派是：
儒家
法家
道家
墨家
下列教育家与其名言对应不正确的是：
孔子：“性相近也，习相远也”
孟子：“尽信书，则不如无书”
墨子：“道之所存，师之所存”
荀子：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”
某高校从E、F和G三家公司购买同一设备的比例分别是20%、40%和40%，E、F和G三家公司所生产设备的合格率分别是98%、98%和99%，现随机购买到一台次品设备的概率是：
0.013
0.015
0.016
0.01
“小剧场戏曲”到底是什么？与“大”相对应，直观来看，“小剧场”的“小”首先反映在剧场的物理规模上。不同于大剧场宽阔平展、与观众泾渭分明的演出舞台，小剧场的舞台常采取半伸出式的结构，直接探入到观众席当中，使演员与观众的互动发生在更近的距离之内。同时，与大剧场动辄成百上千的观众人数相比，小剧场所容纳的观众要少许多，一般仅在几十人到二三百人。许多在大剧院里听惯了戏的观众对“小剧场”的模式感到陌生，其实这种模式才是戏曲最传统的表现形式。
这段文字没有提及“小剧场”：
结构布局的主要特点
表演形式的发展历史
所能容纳的观众数量
演员与观众间的互动
生命意义的问题不可能还原为经验研究。如果所有认识论上的问题都可以由科学探究在实践中得到解决，那么，我们可能会觉得，即便所有这些问题在一觉醒来都得到了解决，这仍然与生命的意义这一问题毫无瓜葛，与美好的人类生活究竟包含着什么这个问题无关。
这段文字所表达的主要意思是：
认识论的问题可以通过经验研究获得解答
科学的进步并不必然带来美好的人类生活
生命的意义就是使人类生活变得更加美好
寻求生命的意义无法使用科学探究的方法
表1中2011年从事该行业的农民工占所有农民工比重与上年相比变化最小的行业，其在东部地区的从业农民工占该地区所有农民工的比重与西部地区相差几个百分点：
3.8
4.4
11.3
14.0
根据目前的考古报道和多项考古证据，中国最早的家绵羊在年代约为距今5600—5000年的甘肃省和青海省一带突然出现，而后向东部传播，在距今约4500年前后进入中原地区。中原地区在年代约为距今4500—4000年的不同地区的多个考古遗址里均发现绵羊骨骼。从历时性的角度观察，中原地区绵羊的出现有一个明显的从无到有、从少到多的发展过程，中国古代家绵羊的出现则明显是西部早、东部晚，很可能有一个自中国西北地区向东传播的过程。
这段文字主要介绍：
家绵羊在中国的传播过程
家绵羊在中原地区的考古发现
古代中原地区家绵羊的来源
地理环境对家绵羊生存的影响
《撒马拉斯颂歌》于1958年被正式确定为现代奥林匹克运动会永久会歌，并改名《奥林匹克颂歌》。下列关于该会歌的表述错误的是：
《奥林匹克颂歌》是首庄严悠扬的乐曲
开、闭幕式都要演唱《奥林匹克颂歌》
《撒马拉斯颂歌》改编自古罗马管弦乐
《撒马拉斯颂歌》出现时间早于五环旗
长期耐心细致的普法教育活动，确实有助于增强人们对于法律的信心，但与此同时，我们也要看到，纸面上的法律并不能自动保障人们的权利，仅仅通过法制宣传与教育，并不能全面深入地促进人们对于法律的信仰。纸面上的法律条文到底意味着什么，还要依赖法律机构的运作者来表达。换言之，以法官为核心的法律人团队，才是法律最根本的载体；法律人的职业活动，才是活生生的法律；法律人的一言一行，一举一动，无不昭示着法律的真实面目。因此，如果要让社会公众知道法律是什么，与其举行一百场法律讲座，发放一千份宣传资料，还不如严格按照法律精神，进行一次诉讼活动。一次公正的诉讼，尽管亲见亲历者人数有限，但是通过口耳相传，就会形成一种普遍的社会舆论：法律人值得信赖，法律值得信仰。
这段文字意在强调：
普法活动的宣传教育效果逊色于法庭诉讼
法律的精神实质需要公众亲身体会才能感受到
法律条文的意义依赖于法律机构的运作者来表达
法律人的职业活动有助于公众建立法律信仰
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