“国五条”,是指国务院常务会议2013年2月20日确定的五项加强房地产市场调控的政策措施,以下关于“国五条”的内容,错误的是:
坚决抑制投机投资性购房
增加商品房和土地供应
加快保障性安居工程规划建设
完善稳定房价工作责任制
谷子大约在5000万年前开始从水稻中分化出来,分化之后的基因组结构仍存在明显的共线性。研究人员发现谷子的2号和9号染色体分别由水稻的7号和9号,3号和10号染色体融合而成。同时,他们发现这两次融合事件也发生在高粱的染色体中,由此,研究人员推测这两次染色体融合事件应该发生在高粱从谷子中分化出来之前。
上述推理需要以下哪项作为前提:
高粱从谷子中分化出来发生在谷子从水稻中分化出来之后
高粱与谷子之间的共线性小于高粱和水稻之间的共线性
3号和10号染色体融合之后不大可能再分离开来
谷子由水稻分化出来之后又发生一次染色体融合事件
达尔文学说认为进化只能是适应性,自然选择几乎是万能的,换句话说,进化是有利变异在自然选择作用中固定积累的结果。但是,20世纪60年代以来,分子生物学研究表明,蛋白质和核酸水平的突变绝大多数是中性的,即对生物的生存既无利亦无害,自然选择对其不起作用。这种中性突变在种群中日积月累,积少成多,成为巨大的变异,并构成种属的差异,甚至门纲的差异,于是新种形成,这就是中性突变学说。它最早由日本学者木村在1968年提出,后被人称为非达尔文进化。其实中性突变学说并不是反对自然选择,只是否定自然选择万能论。
与这段文字文意相符的是:
进化不是有利变异在自然选择作用中固定积累的结果,而是中性突变的结果
蛋白质和核酸水平的突变构成了新种
中性突变学说反对进化理论和达尔文学说
中性突变学说和达尔文进化学说都是进化理论
根据该总公司所属3个分公司职工意愿调查结构的情况,下列说法一定正确的有()个。
(1)如果该总公司人数共1500人,则乙分公司有意愿改善工作环境的职工有125人。
(2)丙分公司中,有意愿提高薪酬的职工人数最多。
(3)在该总公司职工中,有意愿提高薪酬的职工在职工总人数中占比最大。
3
2
1
0
经济全球化促使世界主要国家实力对比关系发生深刻变化,出现强与弱、盛与衰的实力转换,国际角色与位序的_______,最终会导致国际社会中的权力分配结构产生调整。同时,彼此间的机制化、制度化、常态化的_______与相互协调已经成为处理国家间关系、解决国家间经济利益矛盾的主要方式。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
善变 对话
演变 商榷
嬗变 磋商
变迁 协商
地缘政治学是地理和政治的结合体,又称地理政治学。它关注地理学对国际政治的特征、历史、结构尤其是与他国关系的影响,把地理因素视为影响甚至决定国家对外政治决策的一个基本因素,并依据这些地理因素和政治格局的地域形成,分析预测世界或地区范围的战略形势及有关国家的政治行为。
根据上述定义,下列不属于地缘政治学的观点的是:
德国海陆兼备,具有争夺世界霸主地位的有利条件
一个国家要想发展“海权”,首先必须在地理上便于进入世界的海洋
谁统治东欧,谁就控制了心脏地带
文明冲突将左右全球政治,文明之间的断层线将成为未来的战斗线
(2017×2017+2013)-2015×2015=
8064
10077
4070302
8130527
失去对自然声音感悟的人是最可悲的,当有人说“风景美得像一幅画”时,境界便低了,因为画是静的,自然的风景是活的、动的;而除了目视,自然还提供了各种声音,这种双重的组合才使自然超拔出人所能创造的境界。世上有无数艺术家,全是从自然中吸取灵感,但再好的艺术家,总无法完全捕捉自然的魂魄,因为自然是有声音有画面的,还是活的,时刻都在变化的。
这段文字意在说明:
欣赏自然需要视觉、听觉的全方位体验
大自然为艺术家提供了取之不尽的材料
自然风景超出了人所能创造的境界
取法自然才能创造出杰出的作品
田保姆:指在不改变土地承包关系的前提下,农户将耕、种、管、收等部分或全部作业环节委托给社会化组织完成,成为规模经营的参与者和受益者的新型农业经营方式。
下列不属于田保姆的是:
晚稻收割接近尾声,泥瓦匠老李仍然不慌不忙,在周边市区接了好几单活,他家的10亩稻田三年前已经以每年5000元的价格租给了在家务农的邻居,连收带运,啥都不用他操心
老刘夫妇近年来一直跟着亲戚在外地打工,每到收割季节都得回家忙乎一阵子。去年,村里的几个年轻人合伙买了大型收割机,成立了生产合作社,老刘全家商量后,就把田里的农活全部包给了他们
每年收获季,处置成堆的秸秆都让种植户非常头疼,为了解决这个问题,大王庄村委会先后购置了10套秸杆打捆、粉碎机械,及时推出了秸杆回收加工服务项目,周围村子的农民再也不为这个事情发愁了
某农业科技服务公司在各个村镇建立了所管地块的示范田,定期召开现场会,展示播种方式、田间管理等,当地不少农民变成了“甩手掌柜”,随时可以通过扫描公司的二维码了解托管服务的进程
比德,是指将自然物的某些特征比附于人们的某种道德情操,使自然物的自然属性人格化,人的道德品性客观化,其实质是认为自然美美在它所比附的道德伦理品格。
根据以上定义,下列没有包含“比德”自然审美观的是:
人们总是把风儿比作叹息,那么秋天一定是最多愁善感、小性恼人的姑娘,她不可琢磨,难以讨好
画家郑板桥以“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风”赞美岩竹的坚韧顽强,隐喻自己藐视俗见的刚劲风骨
作者在某小说中称赞生性淡泊、安分守己的少妇“宛如冬梅,风知素韵,霜晓寒姿”
知者达于事理而周流无滞,有似于水,故知者乐水;仁者安于义理而厚重不迁,有似于山,故仁者乐山