H企业的招聘小组工作期限为两年，每一年都由五人组成。这五人中，有三人来自五位高管约翰、琼斯、玛丽、安妮和亚当，有两人来自三位高级工程师艾伦、麦迪和彼得。每年，该小组中有一名成员当组长。第一年当组长的成员第二年必须退出该小组。此外，该小组还要满足如下要求：
（1）琼斯、艾伦不能在同一年成为小组成员；
（2）每一年，安妮和艾伦中有且只有一位参加。
艾伦在第一年担任了该小组组长，则下列选项中，第二年一定参加该小组的是：
琼斯、安妮
琼斯、彼得
安妮、麦迪
亚当、彼得
某跑步团的3位队员A、B、C在一环形湿地公园晨跑，三人同时从同一地点出发，A、B按逆时针奔跑，C按顺时针方向奔跑。A、B两人晨跑速度之比为16:13，且他俩的速度（以米/分计）均为整数并能被5整除，其中B的速度小于70米/分，C在出发20分钟后与A相遇，2分钟之后又遇到了B。那么，这个湿地公园周长为：
3300米
3360米
3500米
3900米
口述登记制：指办理个体工商户登记手续时，申请人无需亲自填表，只要口述各项信息，核对确认后即可当场领取营业执照的登记方式。
下列属于口述登记制的是：
赵先生到市场监督管理部门办理个体户注册登记手续。在窗口人员指导下按照“申请-受理-核准”的步骤，半小时就办好了手续。第二天就拿到了自己的营业执照
汪先生打算申请运动器材店营业执照。他从网上弄清了申请程序，第二天来到区市场监督管理部门登记处，简要地回答了几个问题，不一会儿营业执照就办好了
程先生到市场监督管理部门办理花店营业执照。按照现场人员的指导填好表格，经办人员输入系统打印出信息登记表，程先生签名确认后就拿到了营业执照
蔡先生到市场监督管理部门办理营业执照注销手续。在指定窗口完成自动身份识别后，回答了工作人员的询问，很快就办完了全部手续
某市工商局的员工数量较五年前减少了数百人，但新办企业办证时间减少了一周。由此可以得出结论：目前该市工商局的员工工作效率较五年前有明显的提高。
以下各项如果为真，不能支持上述论证的是：
该工商局增加了新办企业办证的环节
该工商局管理力度较五年前有明显加强
该市新办企业数量较五年前也有大幅减少
新办企业办证时间主要取决于人员办事的速度
社会管理不是为了加强控制，它是柔性的、协同的和互动的，这正是它与传统单位制管理模式的根本区别，也是“大管理”的要旨所在。长期以来，单位就是社会，它包揽了我们的一切。“单位制”和“身份制”构成了我国计划经济时代社会运行的基本特征，国家和政府通过严密的单位体系和街居体系管理职工及城市居民。单位制的重要特征就是控制性、封闭性和单一性，是典型的“小管理”。或许，在当时的条件下，“单位制”有其合理的一面，但与之相对应的就是社会的萎缩，以至于我们生活在社会中却对“社会”很迷茫，社会是什么？社会在哪里？
下列说法与这段文字相符的是：
“单位制”管理模式削弱了人们对社会的认识
社会管理的核心是提倡个人的主动参与
现代社会要求“小管理”和“大管理”的结合
计划经济时代我国社会管理模式主要是“身份制”
足球比赛的记分规则为：胜1场得3分，平1场得1分，输1场得0分，一支足球14场，现已比赛了8场，输了1场，得了17分，请问，前8场比赛中，这支球队赢了几场：
7
6
5
4
化石能源制氢和工业副产制氢工艺成熟、成本较低，短期仍将是主要氢源。但化石能源储量有限，且制氢过程仍存在碳排放问题，工业副产制氢的产量有限且供应辐射路程短。从清洁低碳角度看，大规模电气化是我国多个领域实现降碳的有力抓手，如电动汽车替代燃油汽车、电采暖取代传统锅炉采暖等。然而，仍有部分行业难以通过直接电气化实现降碳，最为困难的行业包括钢铁、化工、航运航空等。氢能具有能源燃料和工业原料双重属性，可在这些难以深度脱碳的领域发挥重要作用。
这段文字重在强调：
化石能源制氢和工业副产制氢是主要氢源
电动汽车、电采暖等通过直接电气化实现降
氢能在部分难以深度脱碳的领域有重要的运用前景
大规模电气化是我国多个领域实现降碳的有力抓手
古人比较重视步行，无论是走路的速度，还是步形、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上，男居右行，女居左行；与父辈外出，小辈随后相从，不得逾前；与兄弟朋友外出，须并行，有如雁阵，不得超速领先。否则为越位，越位即越礼，要受到非议。在古人看来，走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”东汉人解释，两脚进曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趋”，疾趋曰“走”，“奔”即后人所说的奔跑，如果不遵此行走，无疑既不合礼，又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人，可以免去此礼，当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中，则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如若行走迟缓则要遭到斥责，甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓，知府的守门人便可斥责县令。
在丰富多彩的社会生活中，在不背道逾礼的情况下，古人也十分讲究步行美，以此体现人的性格情趣和风度教养。先秦君子步行鸣佩玉，既喻示着君子言行举止要符合德行的要求，而佩玉之声伴随着步行的节奏，又显示出一种庄重和谐的美。对待步行，儒道两家态度素不相同。儒家容美于善，道家容美于真。因此，庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回，借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时，寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种“时尚”。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美，有节有度，有仪有威，是有许多可学之处的。颜回步、趋、走、奔处处要学孔子，除了他遵守纪律外，起码在他的眼里，这些是非学到手不可的特技，是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代，随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放，人们对美的崇尚与追求更为显著，因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行，作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准，常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时，就夸说自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”
古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷惶、踟躇、容与等，就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词，原义是脱掉鞋子赤脚走路，后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情状特殊的事，需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何，萧何“徒跣入谢”，即是表示急速前往致谢的意思。
步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩，我们从中可以看到某些历史文化现象，这对我们是不无裨益的。
不能说明第1段中提到的“步行须遵制合礼”的一项是：
在道路上行走,须受男女、长幼、尊卑的严格限制
走路的速度、方式在不同场合有明显的划定和区别
汉代规定除个别功臣或宠臣外，臣子在皇帝面前需疾趋
官场中，下级在上级面前办事须依礼，不得怠慢放肆
某慈善机构募捐，按捐款数额排名前五位的依次是甲、乙、丙、丁、戊，五人共捐款10万元，且数额都不相同。如果甲的捐款刚好是乙、丙之和，乙的捐款刚好是丁、戊之和，那么丙的捐款最多为多少元（捐款金额均是1000元的整数倍）：
17000
18000
19000
20000
2022 年 11 月 28 日，中共中央办公厅、国务院办公厅发布《乡村振兴责任制实施 办法》。下列与乡村振兴责任制有关的说法不准确的是:
坚持党对农村工作的全面领导，省市县乡村五级书记抓乡村振兴
中央和国家机关有关部门要以健全城乡融合发展体制为主线深化农村改革
地方政府乡村振兴要把确保粮食和重要农产品供给作为首要任务
县级党委和政府是乡村振兴“ 一线指挥部”
陕公网安备 61010302000399号