数据表明，我国目前团购网站数量不到2000家，去年高峰时期曾有10000家。但不到一年的时间就淘汰了40%的网站。分析师认为，经过两年的竞争，资源逐渐掌握在少数几家手里，市场集中度还将进一步提高，只有极少数网站能够存活下来。活下来的网站会逐渐捡回话语权，毛利会逐渐上抬。
这段文字主要介绍了团购行业的：
竞争方式
经营现状
发展趋势
市场前景
2011年12月中央经济工作会议提出“牢牢把握发展实体经济这一坚实基础”。下列产业中属于实体经济的是：
①房地产业 ②仓储服务业 ③旅游产业 ④收藏业 ⑤电信产业
③⑤
②③⑤
①②③⑤
①②③④⑤
知足∶不辱
甚爱∶大费
多藏∶厚亡
知止∶不殆
知难∶不退
在现代社会中，虽然以有经济保障和物质享受为前提的婚姻数量迅速减少，但是“金钱决定一切”、“拜金论”仍然在一些人心中根深蒂固。在恋爱婚姻自由的现代社会里，依然存在家长极力干涉子女婚姻的情形，家庭背景、教育背景和工作条件仍然是主要的参考因素。我们不禁思考：金钱能决定一切吗？当然不是。
通过这段文字最有可能作出的结论是：
纯粹建立在美貌和激情基础上的婚姻将会是失败和不幸的婚姻
婚姻中感情是最重要的因素，经济保障和物质享受均无需考虑
现代社会中女性需要通过婚姻中的财富和地位提高自身的身份
为了美好的婚姻，我们要有正确的婚姻观和对待婚姻的态度
改革开放以来，中国农学会_______“献身、创新、求实、协作”的宗旨，始终不渝地坚持以推动农业科技进步、促进农村发展为己任，大力开展学术交流和科技普及，积极_______和举荐人才，为提高广大农民科技素质、加快农业科技进步作出了重要贡献。
填入划横线部分最恰当的一项是：
继承 出谋划策
继承 建言献策
秉承 建言献策
秉承 出谋划策
2018年10月，习近平总书记在广东考察时提出“要加快形成区域协调发展新格局”，把粤东、粤西的（ ）作为重要发展极，打造现代化沿海经济带。
珠海、肇庆
深圳、清远
广州、韶关
汕头、湛江
1951年2月到1953年6月的整党运动中，有32.8万人被开除出党或被劝告退党；1983年10月到1987年5月的整党运动中，开除党籍的将近3.39万人；十八大以来，共有90多万名党员出党，震撼人心。这主要说明：
①从严管党治党、保持党员队伍纯净是党中央一贯秉持的理念
②勇于自我革命，是中国共产党最鲜明的品格，也是中国共产党最大的优势
③世界上没有一个政党、历史上也不曾有过一个政党有中国共产党这么宏大的规模
④中国共产党扩大队伍的过程绝非是来者不拒，而是不断去粗取精、不断自我净化
①②
①②③
①②④
①②③④
简单地说，综述主要是面向圈内人的，有时甚至主要是给业内同行看的，所以完全用纯专业的语言来叙述。但元科普著作就不一样，它的目标是本领域以外的人群，为此就需要由最了解这一行的人将知识的由来和背景，乃至科研的甘苦和心得，都梳理清楚，娓娓道来，这就是非亲历者所不能为的缘故。
这段文字意在说明：
综述与元科普的联系
综述与元科普的内涵
综述与元科普的共性
综述与元科普的区别
与自然主义相对峙的是理想主义。在理想派看，自然并不全美，美与丑相对，有比较后有美丑，美自身也有高下等差，艺术对于自然，应该披沙拣金，取长弃短。理想主义比自然主义较胜一筹，因为它虽不否认艺术模仿自然，却以为这种模仿并不是呆板的抄袭，须经过一番理想化。理想化有两种意义。一种是指凭着想象和情感，将自然事物重新加以组织、整理和融会贯通使所得的艺术作品自成一种完整的有机体，其中部分与全体有普遍的必然的关联。因此，艺术作品虽自然（Natural）而却又不是生糙的自然（Nature），它表现出艺术家的理想性格和创造力。就这个意义说，理想主义是对的，凡是艺术都带几分理想性，因为都带有几分创造性和表现性。这种见解发源于亚里斯多德。他在《诗学》里说诗比历史更是“哲学的”（意思是说更真），因为历史只记载已然的个别的事物，诗则须表现必然的普遍的真理，前者是模仿殊相，后者是模仿共相。用近代语言来翻译，他的意思是说历史只记载自然界繁复错乱的现象，诗和艺术则更进一层把自然现象后面的原理，用具体的形式表现出来。
后人误解亚里斯多德所说的“共相”（Universals），以为“共相”就是“类型”（Type），于是理想主义的另一种意义就起来了，所谓“理想”（Idea）就是“类型”，类型就是最富于代表性的事物，“代表性”就是全类事物的共同性。依这一说，艺术所应该模仿的不是自然中任何事物而是类型。比如说画马，不能只着眼某一匹马，须把一切马的特征画出，使人看到所画的马便觉得一切的马都恰是这样。同理，艺术所表现的人物，都不应只能适合于某一时某一地，要使人随时随地都觉得它近情近理。如果“天下老鸦一般黑”，你画老鸦就一定把它画成黑的；纵然你偶然遇到白的或灰的老鸦，也千万不要理会它，因为那不是“类型”。这种理想主义在各种艺术的古典时代最流行。比如希腊造型艺术表现人物大半都经过两重理想化。第一，它选择模型，就着重本来已合理想的人物，男子通常都是力士，女子通常都是美人。第二，在表现本来已合理想的形体时，希腊艺术家又加上一重理想化，把普遍的精要的提出，个别的琐细的丢开。他们的女神和力士大半都有一个共同的模样（即类型）。个性是古典艺术所不甚重视的。文艺复兴时代意大利画家受希腊影响甚深，所以他们所表现的男子也大半魁梧奇伟，女子也大半明媚窈窕。十七世纪以后，在希腊时代出于艺术家本能的，在假古典派作家便变成一种很鲜明的主义。在诗的方面如布瓦洛（Boileau）和蒲柏（Pope），在画的方面如雷诺阿（Reynolds）和安格尔（Ingres），在雕刻方面为温克尔曼（Winckelmann），都主张艺术忽略个性而侧重类型。
理想派的艺术在以往占过很久的势力，不过从浪漫主义和写实主义代兴以后，它就逐渐消沉了。近代艺术所着重的不是类型而是个性。在近代学者看来，类型是科学和哲学对于具体事物加以抽象化的结果，实际上并不存在。艺术的使命在创造具体的形象，具体的形象都要有很明显的个性。一个模样可以套上一切人物时，就不能很精妥地适用于任何个别人物。许多人物的共同性，在古典派认为精要，在近代人看，则不免粗浅、平凡、陈腐。鼻子是直的，眼睛是横的，这是古典派所谓“类型”。但是画家图容肖像，如果只把直鼻横眼一件平凡的事实表现出来，就不免千篇一律。画家的能事不在能把鼻子画得直，眼睛画得横，而在能表现每个直鼻子横眼睛所以异于其他直鼻子横眼睛的。莎士比亚的夏洛克（Shylock），莫里哀的阿尔巴贡（Harpagon），巴尔扎克的葛朗台（Grandet），以及吴敬梓的严贡生都是守财奴，却各有各的本色特性，所以都很新鲜生动。如果艺术只模仿类型，则从莎士比亚创造夏洛克之后，一切文学家可以搁笔，不用再写守财奴了。
粗浅、平凡和陈腐都是艺术所切忌的。诗人维尼（Alfred De Vigny）在《牧羊人的屋》里说：爱好你所永世不能见到两回的。象征派诗人魏尔兰（Verlaine）也说：不要颜色！只要毫厘之差的阴影！
这些劝告在近代人心里已留下很深的印痕。在文艺趣味方面，人类心灵喜欢到精深微妙的境界去探险，从前人的“类型”和普遍性已经不能引人入胜了。
下列名人言谈中，符合近代以来艺术主张的一项是：
“我从来没有见过一座希腊女神的雕像，有一个血色鲜丽的英国姑娘的一半美。”
“小说的精神是复杂性。每部小说都在告诉读者：事情要比你想象的复杂。”
“你须去临摹，像一个傻子去临摹，像一个恭顺的奴隶去临摹你眼睛所看见的。”
“一部小说犹如一面在大街上走的镜子。”
包容性增长即为倡导机会平等的增长，最基本的含义是公平合理地分享经济增长。它涉及平等与公平的问题，寻求的是社会和经济的协调发展及可持续发展，与单纯追求经济增长相对立。
根据上述定义，下列哪项不涉及包容性增长：
增进社会不同阶层的相互理解，对各种社会矛盾增加容忍度
还田于海，退耕于林，延长禁捕期，对山林进行保护性封育
反对投资和贸易的地方保护主义，提倡投资和贸易自由化
在发展经济的同时充分重视社会保障体系的建立
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