五子棋在日本叫“连珠棋”。据日本史料记载,五子棋先由中国传到朝鲜,再由朝鲜传到日本。最初主要在皇宫和贵族大家庭中流行。经过不断的改变,主要是规则的变化,连珠五子棋逐渐复杂化、规范化,最终成为今天的职业连珠五子棋,同时也成为一种国际比赛项目。
根据这段文字,五子棋的发展变化主要经过了:
由简单到复杂化规范化
地区和游戏规则的变化
流行范围的变化
规则和地位不断的改变
计算机时代,字库就在我们每个人手边,当我们在电脑上用文字处理软件打出一篇文章,想要给它换上一种好看的字体时,我们其实就已经在与字库打交道了。但很多人并不知道,目前我国汉字字库仅421款字体,而比邻的日本,汉字字库则多达2973款。
这段文字的主旨是:
我国汉字字库数量不及日本
我国汉字的字体不及日本
计算机时代,字库是文字处理的必需品
我国汉字字库的字体不够多
甲公司租用乙公司写字楼,乙公司委托丙清洁公司清洁写字楼外墙,丙公司指派员工小刘负责清洁。因操作不当,小刘的清洁工具从高处掉落砸坏甲公司李某的汽车。李某的损失应当由( )负责。
甲公司
乙公司
丙公司
小刘
有甲、乙两家公司,甲公司售后服务部门接到的产品投诉电话是乙公司的3倍。因此,甲公司产品的质量没有乙公司的好。
以下最能反驳上述结论的是:
乙公司的产品操作相对来说更为简单
甲公司接到电话大多数是咨询电话
甲公司的咨询电话机数量比乙公司多
甲公司产品的市场占有率达到76%
乡村文化的发展获取了可观的经济效益,但从长远看,文化产品更应注重它们的社会效益。社会效益会提高人们的幸福感,有助于实现中华民族的伟大复兴。当然,这并不是要求我们放弃经济效益,而是在两者发生冲突时应把社会效益放在首位。实现乡村文化产业的社会效益,需要政府的监督引导以及政策支持,乡村文化企业自身更应不断提高创新能力,传播先进的文化思想。
这段文字主要说明:
发展乡村文化产业在乡村振兴中的作用
发展乡村文化产业的主要对策和举措
发展乡村文化产业中政府和企业的职责
发展乡村文化产业要重视其社会效益
中东的民主化是一个表面的形式,要整合成稳定的民主是极为困难的事情。平时我们所理解的民主化,往往是推翻某一个派别或个人的专制统治,但其实推翻专制之后的民主化进程是更艰难得多的。中东多数国家不同于日本、韩国这样的单一民族国家,人们往往难以理解中东国家政治进程是多么复杂。
关于这段文字,以下理解有误的是:
平时我们所理解的民主化过于狭窄化
中东多数国家并不是单一民族国家
人们对中东国家政治进程想象得太简单
单一民族国家民主化进程比多民族国家顺利
甲公司的马经理从本公司坐车到乙公司洽谈,以30千米/时的速度出发20分钟后,马经理发现文件忘带了,便让司机以原来1.5倍的速度回甲公司拿,而他自己则以5千米/时的速度步行到乙公司。结果司机和马经理同时到达乙公司。甲乙两公司的距离是多少千米:
12.5
13
13.5
14
某市场调查公司3个调查组共40余人,每组都有10余人且人数各不相同。2017年重新调整分组时发现,若想分为4个人数相同的小组,至少需要新招1人;若想分为5个人数相同的小组,至少还需要新招2人。问原来3个组中人数最多的组比人数最少的组至少多几人?
2
3
4
5
人们一般认为,诚信与否是个人品德问题,与他人无关。但是个人品德却不仅仅是个人问题,它还会通过外部性产生社会效果——个人道德的亏欠,最终可能会“报应”到整个社会头上。从制度经济学的角度来看,一个好的经济制度和治理机制应当能够抑制负外部性,否则经济秩序可能走向崩溃,要通过制度和机制使始作俑者承担应有的责任,而不是让他人或者整个市场为之埋单。
对这段文字的主旨概括最准确的是:
个人品德缺失得由全社会埋单
经济制度对经济秩序意义重大
诚信既是社会问题又是经济问题
需用制度抑制不诚信的负外部性
科学研究显示,一个人在一天早些或晚些时候吃最丰盛的一餐并不影响身体代谢热量的方式。但在早上吃最丰盛一餐的人在晚些时候会感觉不那么饿,这可能会让他们在现实世界中更容易实现减肥。
以下哪项是上述论证的必要前提?
大量摄入丰盛的早餐,可以通过更大程度的抑制食欲来帮助遵守减肥方案
某些代谢测量只能在早餐后进行,而不能在晚餐后进行
饮食时间能促进人类减肥的潜在机制还不清楚
昼夜节律被打乱者可能会有不同的代谢反应