俄国的两位大作家，都情不自禁地对莎士比亚表达了自己的看法。屠格涅夫借批评《哈姆雷特》，对莎剧_______，他的态度倒还像个绅士，总的来说还算温和。托尔斯泰就比较厉害，他对莎士比亚进行了最猛烈的攻击，口诛笔伐，几乎把伟大的莎士比亚说得_______。
填入横线部分最恰当的一项是：
不屑一顾 一无是处
颇有微词 一无是处
心怀不敬 体无完肤
嗤之以鼻 一塌糊涂
歌德评价帕格尼尼“在琴弦上展现了火一样的灵魂”。巴黎人为他的琴声陶醉，忘记了当时正在流行的霍乱。在维也纳，一个盲人听到他的琴声，以为是一个乐队在演奏，当得知这只是一个叫帕格尼尼的意大利人用一把小提琴奏出的声音时，盲人大叫一声：“这是个魔鬼！”
这段文字意在强调帕格尼尼：
火一样的激情
魔鬼般的演奏
超强的模仿力
高超的表演力
一本卖得挺火的“高考作文宝典”，就这样教学生专在辞藻华丽上动脑筋：写作文时，不要说“我很悲伤”，要说“我心灵的天空一直下着大雨”；不要说“女人和男人应有平等的社会地位”，要说“女人应是一株木棉，和橡树并立在一起”；不要说“没有钱”，要说“与孔方兄无缘”
这句话对“高考作文宝典”所持的态度是：
肯定
否定
有肯定也有否定
不置可否
联欢会上，有24人吃冰激凌、30人吃蛋糕、38人吃水果，其中既吃冰激凌又吃蛋糕的有12人，既吃冰激凌又吃水果的有16人，既吃蛋糕又吃水果的有18人，三样都吃的则有6人。假设所有人都吃了东西，那么只吃一样东西的人数是多少：
12
18
24
32
为什么火焰常常会是黄颜色的?这是因为火焰在燃烧时会附带空气中的很多烟尘颗粒，它们会导致火焰不能充分燃烧。人类很早就可以控制火，但是效果一直不理想，也就是说在如何让火焰能够充分燃烧这个问题上，许多科学家一直在探索。
这段文字主要介绍了：
人类用火的历史
火焰燃烧的原理
火焰为什么是黄的
人们在利用火焰方面的难题
人民群众创造历史的活动，要受到一定社会历史条件的制约。制约人民群众创造活动的首要因素是：
社会政治条件
社会经济条件
精神文化条件
意识形态条件
一定的历史观是对是非、善恶、美丑的评价体系的集中体现，历史是发展的、前进的，历史人物，事件终究会依其所起作用的性质和地位，而打上是非、美丑、善恶的烙印，_______________，把本来十分清楚的历史评价错误地颠倒过来，就会搞乱社会公众的道德评价体系。
填入划横线部分最恰当的一项是：
这种评价是主观的，但决不能说和客观没有一点关系
这种评价是历史的，但决不能说和现实没有一点关系
这种评价是现实的，但决不能说和历史没有一点关系
这种评价是客观的，但决不能说和主观没有一点关系
在20世纪60年代，焦裕禄成为那个时代精神的象征。今天，我们仍然敬仰焦裕禄，最主要是因为他身上折射着：
已所不欲勿施于人的理性精神
勇于创新的时代精神
为万世开太平的责任意思
强烈的社会责任感和历史使命感
一项调查表明，自1960年以来，夏季奥运会的平均投入大约是52亿美元，这只是直接用于各种比赛场馆和奥运村的建设费用，不包括道路等相关基础设施建设的开支。绝大多数主办城市的最终投入都会超支，且平均超支高达156%。
这段文字能直接说明的是：
规避奥运投资风险是世界性的难题
主办奥运的高投入未必就有高回报
主办奥运会意味着巨大的经费投入
奥运场馆赛后利用曾经被寄予厚望
梳理历史事件、臧否历史人物、阐释历史典籍，我们既不能因循守旧、泥古不化，也不能数典忘祖、妄自尊大，以无知的狂妄去妖魔化古人。应以历史唯物主义的理性精神，严肃、客观、公正地对待历史，审慎地鉴别史实、历史地评价古人、科学地阐发经典，所有的结论都要用史实说话，持之有据、言之有理，绝不能想当然地凭空捏造杜撰。要把握传统文化精髓要义，用创造性的艺术想象帮助人们恢复历史的记忆，丰富文化的积累，提供前行的借鉴，为博大精深的中华民族优秀文化的继往开来开拓一方新的天地。
根据文意，要发扬“历史唯物主义的理性精神”，其基本态度应当是：
既不能因循守旧、泥古不化；也不能数典忘祖、妄自尊大
审慎地鉴别史实、历史地评价古人、科学地阐发经典
要用史实说话，持之有据、言之有理，绝不能想当然地凭空捏造杜撰
用创造性的艺术想象帮助人们恢复历史的记忆，丰富文化的积累
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