我们总以为真理掌握在多数人手里，事实是这样的吗？不是，多数人掌握的是舆论，当真理被发现之前，公众有谁会掌握呢？而一旦被有识之士发现了，又有几个人能很快接受呢？伽利略在比萨斜塔证明自由落体速度与质量无关前，谁又不是认为重的物体比轻的落得快呢？一旦大家接受了伽利略的观点，就形成了公众的舆论。所以，舆论包含有真理和谬论的双重成分。真理总是在不断地被少数有识之士发现，进而推广为公众舆论，从而掌握到多数人手里。因此，_______________。
填入画横线部分最恰当的一句是：
公众舆论是真理生根发芽的土壤
真理演变为舆论的过程是曲折而又漫长的
社会公众只是真理的被动接受者和推广者
“少数服从多数”的原则阻碍了真理的诞生
在一项针对留学生的跨文化交际调查中，当被问及“你适应中国的生活吗”时，超过60%的亚洲学生和欧美学生都选择了“比较适应”，可见伴随汉语水平的提高和对中国了解程度的加深，大多数受访者已经逐渐步入了跨文化适应中的“恢复期”，正在更加理性地认识中国，并且寻找办法解决文化休克带来的交际问题。但是，仍然有20%的亚洲学生处于“危机期”，认为“不太适应中国，对中国文化还很困惑”，而仅有8%左右的欧美学生有同样的感受。这说明，____________。
填入画横线部分最恰当的一项是：
中国文化与亚洲文化有亲缘关系的说法似乎并不成立
文化距离的远近并不是影响跨文化适应的关键性因素
某种意义上讲，欧美学生比亚洲学生更能适应中国文化
对地域文化的了解程度决定其对该地域文化的接受程度
有一个走钢丝的人，技术超群，他能在两幢20层高的大楼间，手持一根平衡杆，在钢丝上自由行走。成千上万的人被他令人窒息的壮举吸引。只见他走过钢丝后，让其助手骑在他肩上，准备再走一遍，观赏的人们报以热烈持久的掌声，他示意人们停止鼓掌，然后大声问：“你们相信我和我的助手能走过去吗？”“是的，我们相信！”人群狂热地大喊。他停了停，然后大声问：“谁愿意骑在我的肩上？”人群死一般寂静。
这段文字最适合的标题是：
自信与自负
相信与信任
人之相处，贵在真心
艺高人胆大，胆大艺更高
目前，IBM公司研发的电脑沃森战胜了美国电视智力节目《危险边缘》的两名人类常胜将军，一时间，很多网友担心，电脑越来越像人了，将会超越人类智慧。从深蓝到沃森，人工智能又向前跨越了一大步。电脑会代替人脑吗？近几年，每当有电脑战胜人脑的事发生，都会有“终结者”之类的担忧。甚至有人认为，电脑的计算速度正变得越来越快，不久的将来电脑将能够模拟人脑，产生意识，并最终替代人类。
作者对于“电脑替代人脑”这种观点的态度是：
作者认为人工智能技术有可能实现电脑模拟人脑
看不出作者是否认同“电脑替代人脑”这种观点
认同这种观点，因为人工智能技术不断超越人类智慧
不认同这种观点，因为人类是人工智能技术的主宰者
动用公帑给低保户予以生活保障，过年过节给弱势群体送慰问金，都属于政策倾斜——某个人穷，某个群体生活有困难，很多时候不是某个人、某个群体造成的，“天之道，损有余而补不足”，“税收取之于民用之于民”，这种倾斜恰恰是在体现社会的公平正义。可是，反观“高层次人才子女中考予以加10分投档录取”，这种优惠取之于谁用之于谁呢？高层次人才子女有“不足”需要补吗？这种“补”所损害的其他人的子女，他们又何尝“有余”？
这段文字要表达的核心观点是：
高层次人才子女考试加分政策有损公平竞争
政策倾向于弱势群体才是社会公平正义的真正体现
政策可以倾斜，但在倾斜时不能有违公平正义
政策倾斜要符合“损有余而补不足”“税收取之于民用之于民”
獬豸，是中国古代神话传说中的“法兽”，据《论衡》中描述，其双目明亮有神，独角，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，有勇猛、公正的寓意。在我国一些法院门口，往往能看到獬豸的雕像，象征着对公平正义的守护。公平正义是司法的灵魂，是人民群众感知法治建设的一把尺子。推进全面依法治国，要紧紧围绕保障和促进社会公平正义来进行，把这一价值追求贯穿到立法、执法、司法、守法的全过程和各方面。
这段文字意在强调：
古代典籍描述的獬豸是法治的象征
司法公平是社会的底线公平
法治建设要贯穿于法制工作的全过程
公平和正义，是法治的生命线
生命是如此的复杂，以至于几乎每一位生物学家都只能在一个很小的领域进行探索。尽管在每一个领域都产生了大量的描述性数据，但是科学家能够从这些海量的数据中得出一个整体的概念吗？例如，生物是如何运作的？系统生物学这门正在形成的学科为回答这些问题提供了一些希望。它试图把生物学的各个分支联系起来，利用数学、工程和计算机科学的方法让生物学研究更加量化。不过，现在还无法得知这些方法是否能够最终让科学家理解生物运作的整体图景。
这段文字意在说明：
获取描述性数据是生物研究的必要条件
系统生物学为解开生命之谜提供了可能
如何从生物学数据中得到生命全景还是未知
对生物运作的整体图景进行科学解释即将成为现实
《庄子》中有这样一则故事。庄子找监河侯借粮，监河侯说：“好啊，我很快就要收租税了，到时候可以借给你三百黄金。”庄子就给监河侯讲了一个寓言：我昨天来的时候，半路上听到有呼救的声音。我回头一看，发现车辙里有一条鲫鱼。我问它，你喊什么呀?鲫鱼答道，我是东海里的水族，您可有“斗升之水”，来救救我的性命吗?我说，行呵，我正要到南方去游说吴越的国王，让他引“西江之水”救济你。这条可怜的鱼说，要是那样的话，你干脆到干鱼铺去找我。
下列选项中与庄子所讲的故事寓意最为贴切的是：
口惠而实不至
远水解不了近渴
好钢用在刀刃上
授之以鱼，不如授之以渔
上海市社区服务“三个中心”建设进入全面推进实施的新阶段。上海市2007年6月22日召开电视电话会议，对全面推进实施社区服务“三个中心”建设工作进行部署动员。加强社区“三个中心”建设，是上海贯彻落实科学发展观、加快构建社会主义和谐社会的一个具体举措，也是为群众做好事、办实事、解难事的一项民心工程。这里的“三个中心”是指社区事务受理服务中心和（ ）。
社区卫生服务中心
社区文化活动中心
社区法律援助中心
社区居民服务中心
面对机器人写诗，很多人出现了一种恐慌。高晓松就曾感慨：“等有一天，机器做出了所有的音乐与诗歌，我们的路也会走完。”很有必要思考的是，这个世界将来会失去诗意吗？有人曾讲过，人类最大的恐惧是未知。但以事后的眼光来看，这种恐惧往往显得无厘头，真当未知成了已知，其实并没有那么可怕，有时甚至是一种美好。当初火车取代马车，何尝没有碰到种种“未知的恐惧”？可事实表明，新事物对旧事物的取代是不可阻挡的，人们对新事物的接受程度也是不可阻挡的。技术的进步，总体上给世界带来了诗意，而不是相反。
这段话主要想说明：
人类追求诗意的美好愿景并不会为技术所改变
人类的恐惧来自于未知且最后都被证明是美好的
技术对人类社会的影响并没有我们想象的那么大
人类大可以坦然面对新技术所带来的未知改变
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