文化自觉是指生活在一定文化中的人,对自己的文化有“自知之明”,即明白它的来历、形成过程、特色和发展趋向,从而增强自身文化转型的能力,并获得在新的时代条件下进行文化选择的能力和地位。此外,文化自觉还表现为应具有世界眼光,能够理解别的民族的文化,增强与不同文化之间接触、对话、相处的能力。
根据上述定义,下列选项属于文化自觉的是:
经谈判,中方同意增加美国电影进入中国市场的配额
为保护贵州梭嘎苗族文化习俗建立了梭嘎生态博物馆
赵武灵王的“胡服骑射”与北魏拓跋氏的“禁断胡语”
湖北省襄樊市与河南省南阳市都自称是“诸葛亮故里”
倒装是一种通过词序颠倒以增强表现力的修辞方式。在格律诗中,有些倒装句是为了迁就格律;有些是为了强调某一形象,加强语气、音节,突出话语的表现力。
下列诗句未使用倒装的修辞方式的是:
明月松间照,清泉石上流
竹喧归浣女,莲动下渔舟
香稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催
在大学里讲美学,我不太会用到“竞争力”。美可能是一朵花,很难去想象如果我凝视这朵花,跟竞争力有什么关系。
我曾在美索不达米亚发现八千年前的一个雕刻:一个女孩子从地上捡起一朵落花闻。这个季节走过北京,如果地上有一朵落花,很可能一个北京的女孩子,也会把它拣起来闻。这是一个美的动作,它不是今天才发生的,八千年前的艺术品里就有。所以我在大学上美学课不谈竞争力,就谈这朵花。
那时,我在台湾中部的东海大学。校园很大,整个大度山都是它的校园,校园里到处都是花,每年四月开到满眼缭乱。教室的窗户打开,学生们根本不听我讲课。刚开始我有一点生气,可是我想,要讲美,我所有的语言加起来其实也比不上一朵花。所以我就做了一个决定:“你们既然没办法专心听课,我们就去外面。”他们全体欢呼,坐在花树底下,我问:“为什么你觉得花美?”有说形状美,有说色彩美,有说花有香味……
把这一切加起来,我们赫然发现:花是一种竞争力。它的美其实是一个计谋,用来招蜂引蝶,背后其实是延续生命的旺盛愿望。植物学家告诉我,花的美是在上亿年的竞争中形成的,不美的都被淘汰了。为什么白色的花香味通常都特别浓郁,因为它没有色彩去招蜂引蝶,只能靠嗅觉。我们经常赞叹花香花美,“香”和“美”这些看起来可有可无的字,背后隐藏着生存的艰难。
后来我跟学生做一个实验,我们用布把眼睛蒙起来,用嗅觉判断哪是含笑,哪是百合,哪是栀子,哪是玉兰……这个练习告诉我们,具体描述某一株花“香”是没有意义的,每种花的香味都不一样,含笑带一点甜香,茉莉的香气淡远……美是什么?另一种物种没法取代才构成美的条件。我问学植物的朋友:“如果含笑的香味和百合一样会怎样?”他说:“那它会被淘汰了,因为它东施效颦,没有找到自己存在的理由。”所以我常常给美下一个定义:美是回来做自己。
具体描述某一株花“香”是没有意义的,对这一说法理解错误的一项是:
每种花的香味都不一样,比较没有意义
每种花的香味都不一样,无法量化
每种花的香味都不一样,人的嗅觉难以具体判断
每种花的香味都不一样,各具特色
政府要改变陈旧的行事模式,除了自我改革的意识,还需要社会的_______与________,而这种社会性制衡最重要的表征,便是全社会的“法行动”。
监督 参与
变革 创新
协调 制衡
监督 制衡
人为了追求自己的功利目的和物质_______,利用高科技无限度地向自然_______,不顾一切,不计后果。这种做法,_______和当今世界流行的价值观念有关,_______可能和西方文化的传统精神有关。
依次填入划横线部分最恰当的一组是:
利益 开发 既 又
享受 追求 不但 而且
享受 索取 一方面 另一方面
利益 进军 或者 或者
某社区图书馆清点图书库存,发现拥有人文社科类图书数量是自然科学类图书的2倍,比儿童图书多15册,拥有的儿童图书是生活应用类图书的1/3,其他类图书76册,占所有图书的1/6,问该社区图书馆拥有自然科学图书多少册?
32
36
40
48
情绪智力是指个体察觉、处理自我及他人情绪,并利用情绪信息指导行动的能力。
根据上述定义,下列属于情绪智力的是:
考试时由于过度紧张,小张脑子一片空白,经过一番调整,终于可以平静地答题了
小赵在路上遇到一条恶狗,吓得她浑身冒冷汗,还好她强装镇定,恶狗终于走开了
小钱与室友发生了矛盾并心生不满,但当她了解到事情原委后,立即主动向室友诚恳道歉
列车乘务员小李被旅客无端指责后,仍然克制地向旅客耐心解释,最终帮旅客解决了问题
公民、法人或者其他组织对具体行政行为在法定期间不提起诉讼又不履行的,行政机关可以申请________强制执行。
人民法院
检察院
公安机关
当地人民政府
某单位的员工不足50人,在参加全市组织的一次业务知识考试中全单位有的人得90—100分,有
的人得80—89分,有
的人得60—79分。请问这个单位得60分(不含60分)以下考试成绩的有多少人:
1人
2人
3人
4人
由于蚕丝特有的化学特性使绣品难以在四川潮润的气候下长期保存,所以在四川地区考古发现的绣品极少,无法以考古的方法来追溯蜀绣的起源。但是,蜀绣仍以其他形式留下了吉光片羽。1986年,成都三星堆遗址出土了一件距今约4800年的青铜立人像,该铜人身穿龙纹礼衣,礼衣上有复杂的龙纹、兽纹、变体云雷纹。以当时的纺织工艺水平,这些装饰花纹不可能是纺织机织出来的。由于其纹样的表现手法和1974年在陕西宝鸡出土的西周刺绣残痕一致,所以最有可能是用锁绣法绣制的,这一推断将蜀绣的历史上溯到了与中原夏朝文明同时代的古蜀三星堆文明。
下列说法与原文相符的是:
锁绣法起源于蜀绣
早期的蜀绣大多用于礼衣的制作
青铜立人很可能身穿的是刺绣礼衣
难以通过出土绣品的制作工艺推断其年代