在传统饮食文化中，“如何吃”的仪式和流程比“吃什么”还重要。寻常百姓，至少要做到孔子说的“食不言，寝不语”，招待客人，也要严格按照地位、辈分、官位等主次有序落座。吃个饭还这么累，现代青年人玩不起也玩不转这繁琐的饮食套路。外卖，把“怎么吃”的繁文缛节全部去掉了，直接回归了“吃什么”的本质。从品类来说，外卖的口味相当丰富，不输堂食。
对这段文字的主旨概括最准确的是：
“点外卖”正在改变中国传统饮食文化
传统烹饪的精华无法在外卖中得到体现
重视进餐仪式满足了审美与礼节的需求
外卖已成为都市年轻人主流的饮食方式
中国传统文化历来注重含蓄之美，古典诗词文学中更是经常使用典故来表情达意，下列有关典故对应错误的是：
还珠——比喻官吏为政清廉——今日还珠守，何年执戟郎（唐·杜牧）
尺素——代书信——欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处（宋·张先）
抱柱——比喻坚守信约——常存抱柱信，岂上望夫台（唐·李白）
画眉——指喜欢——妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无（唐·朱庆馀）
从旧中国百姓自发闯关东、走西口，到新中国成立后的支边垦荒、三线建设，中国人从来不缺少________的苦干斗志，从来不缺少________的开拓精神。但改革开放释放出的创业激情和创造伟力，可谓前所未有，恢弘壮阔。建省之初的海南封闭落后、百业待兴，许多地方连红绿灯都没有。靠着各族群众、各方“闯海人”的拼搏付出，海南如同在一张白纸上绘就了改革开放南海之滨的壮美图画。改革唤醒了梦想，梦想扎根大地，改革与梦想如影随形、互相成就，正是改革开放40年来神州巨变的生动缩影。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
乘风破浪 披荆斩棘
勇往直前 胼手胝足
筚路蓝缕 白手起家
起早贪黑 激流勇进
作为世界上最成功的室内栽培植物之一，绿萝几乎就是盆栽的代名词，________________。绿萝这个物种早在1880年就被确认了，但是你很难想象，直到2004年，它的原产地才被确定为法属波利尼西亚社会群岛的莫雷阿岛。更为神秘的是，绿萝是一种过分矜持的植物，虽然它已经扩散到了全世界的热带地区，却只在1962年有过一次确切的开花记录，直到2016年，人们才发现了它开花的秘密。
填入画横线部分最恰当的一句是：
唯一的遗憾就是绿萝从来不开花
因为它非常适合人类的居住环境
是一种不可多得的室内观叶植物
但它却也是我们最熟悉的陌生人
移风易俗殊为不易，更无法一蹴而就、一劳永逸。近年来，一些地方纷纷发文限制天价彩礼，但效果不彰。事实证明，单靠一纸禁令，难以改变传统心理或激活当事人的道德自觉。因此，除了善于激发深蕴于乡土熟人社会中的道德力量，还应因地制宜、因时制宜，在创新中做好教育引导、实践养成、制度保障。
这段文字意在强调：
应采取有效措施限制天价彩礼
移风易俗的困境
倡导年轻人树立正确的婚姻观和价值观
激活“零彩礼”背后的乡风文明
五禽戏是依据中医基础理论创编的一种传统养生健身拳法。
下列关于五禽戏的说法错误的是：
五禽戏的创编者是华佗
五禽戏对后世医学的发展有重要的影响
五禽戏模仿的是虎、鹿、熊、猿、鸟的动作
五禽戏已经获批国家级物质文化遗产项目
中国的传统教育是允许体罚的，或者说中国有了体罚的“传统”，民间就流传着“鞭子底下出好人”的俗话。这是专制社会教育现象，至今仍然贻害无穷。这也是在当今尊重人权的民主社会里，体罚现象屡屡发生的原因。教师允不允许体罚学生？这不是一个到现在还需争议的话题。
符合文义的观点是：
我国有体罚的“传统”
鞭子底下出优秀学生
是否允许教师体罚学生是个有争议的话题
中国的教育允许体罚
当前，房地产市场几乎被西方舶来式建筑风格一统天下，世界级文化遗产苏州园林正面临着严重的________危机，大师匠人的缺位、传统手艺的失传，都让传统的苏州园林风格________，几近绝迹。在这种背景下，以富含苏州文化遗产为卖点的房地产项目，引爆市场。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
断代 渐行渐远
传承 曲高和寡
转型 岌岌可危
生存 江河日下
中国的300多个戏曲剧种，不但综汇了古典诗歌辞赋和民间说唱文学的精华，也用独具民族个性的音乐、舞蹈，展现了艺术创造的聪明智慧。但在当代社会中，有的传统戏曲_______，以放弃艺术法则的代价，试图依附于流行时尚；有的_______，以传统经典的自大心态，不做与时俱进的文化提升与艺术更新。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
生拉硬套 坐井观天
低声下气 针锋相对
委曲求全 执迷不悟
削足适履 抱残守缺
成语作为中国传统文化的一大特色，很多都来源于历史生活，下列成语、主要人物及时期对应正确的是：
窃符救赵——魏无忌——春秋
封狼居胥——卫青——汉朝
东床坦腹——王羲之——东晋
目不窥园——范仲淹——宋朝
陕公网安备 61010302000399号