为完成一项重要任务，某单位决定抽调精干人员组建工作小组。对于小组的人员组成，经过慎重考虑后，领导决定：
（1）甲、乙两人中至少选一人；
（2）乙、丙两人中至多选一人；
（3）如果选丁，那么丙、戊两人缺一不可；
（4）小组成员必须含有上述所提及的4人。
据此，可以推出不可能被选上的人是：
甲
乙
丁
丙
甲乙丙三朋友去参观车展，看到一款轿车。
甲说：“这不是‘奇瑞’，也不是‘荣威’。”
乙说：“这不是‘奇瑞’，而是‘红旗’。”
丙说：“这不是‘红旗’，而是‘奇瑞’。”
后来，车展管理员说：“三人中，有一个人的两个判断都对；另一个人的两个判断都错；第三个人的两个判断一对一错。”
由此可知：
这辆轿车是奇瑞轿车
这辆轿车是荣威轿车
这辆轿车是红旗轿车
上面三辆轿车都不是
由于蚕丝特有的化学特性使绣品难以在四川潮润的气候下长期保存，所以在四川地区考古发现的绣品极少，无法以考古的方法来追溯蜀绣的起源。但是，蜀绣仍以其他形式留下了吉光片羽。1986年，成都三星堆遗址出土了一件距今约4800年的青铜立人像，该铜人身穿龙纹礼衣，礼衣上有复杂的龙纹、兽纹、变体云雷纹。以当时的纺织工艺水平，这些装饰花纹不可能是纺织机织出来的。由于其纹样的表现手法和1974年在陕西宝鸡出土的西周刺绣残痕一致，所以最有可能是用锁绣法绣制的，这一推断将蜀绣的历史上溯到了与中原夏朝文明同时代的古蜀三星堆文明。
下列说法与原文相符的是：
锁绣法起源于蜀绣
早期的蜀绣大多用于礼衣的制作
青铜立人很可能身穿的是刺绣礼衣
难以通过出土绣品的制作工艺推断其年代
在何为“真”的问题上，儒道两家共同的选择，都是以“真”为真。儒家注重人道，由真引申出诚，提倡有为的人生态度；道家注重天道，倡导无为的人生态度。“求真”是儒道两家共同倡导的价值取向，也是中国人最基本的价值理念，道家主张无为，儒家主张有为，无为和有为既是相反的，又是相成的。儒道互相补充，满足人们不同的精神需求，都有助于人格的完善。如果说儒家的价值导向是“张”的话，那么，道家的价值导向则是“驰”。“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一驰，文武之道也。”
这段文字主要讲述的是：
求真是儒道两家共同倡导的价值取向，是中国人最基本的价值理念
儒家注重人道，提倡有为的人生态度；道家注重天道，注重无为的人生态度
儒家和道家在求真问题上的观点相左
儒道相反相成，共同满足人们的精神需求
对某受害人的五位朋友进行侦查分析后，四个警员各自做出了如下推测：
甲说：“这五个人都有嫌疑。”
乙说：“老陈不能逃脱干系，他有嫌疑。”
丙说：“这五个人不都是有嫌疑的。”
丁说：“五人中肯定有人作案。”
如果四个人中只有一个人推测正确，那么以下哪项为真：
甲推测正确，老陈最有嫌疑
丙推测正确，老陈没有嫌疑
丙推测正确，但老陈可能作案
丁推测正确，老陈有嫌疑
举办排球比赛，选男员工的
和12名女员工，剩余男员工是剩余女员工的2倍，总员工人数156人，男员工有多少人：
100
99
111
121
，解得x=99。若干学校联合进行团体操表演，参演学生组成一个方阵，已知方阵由外到内第二层有104人，则该方阵共有学生多少人：
625
841
1024
1369
人。一个外地品牌为进入本地市场进行广告宣传效果的调查。结果显示，在用电视广告宣传时，当地每百人有15人知晓该品牌，而后选用报纸广告，每百人有26人表示对其有印象。据此，为提高该品牌的知晓率，该公司决定将全部广告资金投入报纸广告。
以下如果为真，最能削弱该公司决定的是：
电视是当地人获取信息的最主要途径
报纸广告容易给观众留下“产品过于廉价”的负面印象
若不采用报纸广告而继续采用电视广告宣传，相同时间后，每百人有45人知晓该品牌
通过电视知晓该品牌的人中，八成有购买意愿，而通过报纸广告知晓者，仅两成有此意愿
一天，某老年服务中心管理人员给老年人安排活动：上午，在服务中心养老的男性老年人练习太极，女性老年人参加合唱练习；午休后，体力较弱的老年人安排室内活动，体力较强的老年人在室外活动。
由此可以推出的是：
在该中心养老的张婆婆午休后在室内活动
并非在该中心养老的男性老年人上午都练习太极
在该中心养老的男性老年人午休后不都在室外活动
有部分在该中心养老的老年人可能不参加任何活动
三位办案人员在办理一刑事案件。
甲说：“犯罪嫌疑人向东逃跑了。”
乙说：“犯罪嫌疑人没有向东逃跑。”
丙说：“犯罪嫌疑人没有向南逃跑。”
已知两个人的断定与事实不符，由此可以推出：
犯罪嫌疑人向南逃跑了
犯罪嫌疑人没有向东逃跑
甲的断定与事实相符
丙的断定与事实相符
陕公网安备 61010302000399号