世界上很多国家和地区的传统手艺,比如制作某种手工艺品的________,某种食品的配方和制作方式等,多由家族一代代传承,每一代或多或少都有所改进,日臻完善,成为整个家族赖以________的根本,这种产品遂逐渐成为当地响当当的文化符号。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
秘技 薪火相传
诀窍 安身立命
秘诀 安居乐业
窍门 兴旺发达
字符替换:
根据图例和数字表回答下题:
数字表中第3行缺失的数字对应的符号是:
●
△
◇
-
一个人到书店购买了一本书和一本杂志,在付钱时,他把书的定价中的个位上的数字和十位上的看反了,准备付21元取货。售货员说:“您应该付39元才对。”请问书比杂志贵多少钱:
20
21
23
24
《水知道答案》在中国和日本被当做是一本与《时间简史》同样神奇的科普读物。本书用122张前所未见的水晶照片,向世人展示了一项独一无二的科学观察:水能听;水能看;水知道生命的答案。而西方的主流则认为该书只是一本照片小品。
符合文意的一项说法是:
《水知道答案》是一本科普习题集
《水知道答案》是一本科幻著作
《水知道答案》是一本科研著作
《水知道答案》是一本科普照片集
现有一杯浓度为20%的糖水200克,加入6克糖,再加入24克水后,此时的糖水与原来相比:
不如原来甜
比原来甜
一样甜
无法确定
经济学家约瑟夫·熊彼特曾经说过:“光是制造令人满意的肥皂还不够,还必须_______大家洗澡。”于是,公司发明并传播了体臭和口臭的概念。有人说,需求决定供给,但是公司绝不_______,公司制造了需求。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
劝说 固步自封
诱导 墨守成规
引导 因循守旧
规劝 一孔之见
2014年6月22日,包括中国在内的三国联合申报的()顺利进入世界文化遗产名录,成为首例跨国合作成功申遗的项目。
南方喀斯特
海上丝绸之路
丝绸之路:长安-天山廊道路网
大运河
某商品定价为进价的1.5倍,售价为定价的8折,每件仍可以获利24元,该商品定价为多少:
180元
160元
144元
120元
八进制整数数列4,5,6,7,10,11,12,13,……的第13项是:
17
18
20
21
古人比较重视步行,无论是走路的速度,还是步形、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上,男居右行,女居左行;与父辈外出,小辈随后相从,不得逾前;与兄弟朋友外出,须并行,有如雁阵,不得超速领先。否则为越位,越位即越礼,要受到非议。在古人看来,走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说:“堂上谓之行,堂下谓之步,门外谓之趋,中庭谓之走,大路谓之奔。”东汉人解释,两脚进曰“行”,徐行曰“步”,疾行曰“趋”,疾趋曰“走”,“奔”即后人所说的奔跑,如果不遵此行走,无疑既不合礼,又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人,可以免去此礼,当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中,则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如若行走迟缓则要遭到斥责,甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓,知府的守门人便可斥责县令。
在丰富多彩的社会生活中,在不背道逾礼的情况下,古人也十分讲究步行美,以此体现人的性格情趣和风度教养。先秦君子步行鸣佩玉,既喻示着君子言行举止要符合德行的要求,而佩玉之声伴随着步行的节奏,又显示出一种庄重和谐的美。对待步行,儒道两家态度素不相同。儒家容美于善,道家容美于真。因此,庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回,借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时,寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种“时尚”。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美,有节有度,有仪有威,是有许多可学之处的。颜回步、趋、走、奔处处要学孔子,除了他遵守纪律外,起码在他的眼里,这些是非学到手不可的特技,是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代,随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放,人们对美的崇尚与追求更为显著,因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行,作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准,常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时,就夸说自己的丈夫:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”
古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷惶、踟躇、容与等,就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词,原义是脱掉鞋子赤脚走路,后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣,碰到身份特殊的人或情状特殊的事,需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何,萧何“徒跣入谢”,即是表示急速前往致谢的意思。
步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩,我们从中可以看到某些历史文化现象,这对我们是不无裨益的。
不能说明第1段中提到的“步行须遵制合礼”的一项是:
在道路上行走,须受男女、长幼、尊卑的严格限制
走路的速度、方式在不同场合有明显的划定和区别
汉代规定除个别功臣或宠臣外,臣子在皇帝面前需疾趋
官场中,下级在上级面前办事须依礼,不得怠慢放肆