虽然中国人认同自己是中间阶层和中上阶层的比例明显低于其他国家,但是对未来个人生活水平提高的预期,则要明显高于其他国家。那些从收入、财富和消费角度来说都已达到或超过中等水平的人,是过去30多年发展的受益者。他们的收入几乎年年增长,物质生活水平步步提高,这使他们对未来寄予更高期望,而这种高期望又会带来不满足感和焦虑心态,使他们总觉得还未达到理想的中产生活状态,还需要拼命努力追求。
以下说法最可能符合作者观点的是:
较强的物质欲望追求以及由此导致的不满足感和缺乏安全感,使得中等收入阶层的认同感不强
中国人个性较为含蓄谨慎,即使达到中等收入或高收入水平,还会说自己是中下层或下层
中国目前的社会保障水平相对较低,公共服务质量相对较差,使一些人没有中产的生活状态和安全感
不仅要把金钱和物质视为人生目标,更要把精神追求、道德文明水平和社会责任感作为个人价值更主要的体现方式
徜徉在中国国家博物馆,老挝出土的史前铜鼓、公元前3世纪的叙利亚组装画、公元前4世纪的沙特石雕映入眼帘,亚细亚的辉煌文明扑面而来;流连于红墙黄瓦的故宫博物院,来自“一带一路”沿线国家的艺术家们用他们的双手和智慧,将不同的文化以版画形式加以呈现……时代的前行、技术的进步、观念的更新,让博物馆的角色不断发生改变。如今,博物馆已不仅是留存文明记忆、呈现文明魅力的“全息视窗”,更是多元文化的“超级链接”、文明交流的“社交网络”。带着欣赏的目光来到博物馆,就如同走进一个气象万千的文明世界。
最适合做这段文字标题的是:
博物馆里的“一带一路”
在博物馆共赏文明之美
新时代博物馆的角色转变
现代博物馆:多元文化之窗
我们在这里驻足聆听,触摸_________跳动的脉搏,在与先人的凝视和对话中,铭刻人生信念的方位,增进砥砺前行的动力。
填入下列横线处的词语,最恰当的一项是:
社会
当下
未来
历史
一个从小吮吸母文化长大的人一旦来到异国他乡,往往会遭遇“文化冲击”(CultureShock),有人更_______地译为“文化休克”。这种不适应所在地文化、怀念故国文化的现象,就是乡愁。为了排遣深深的乡思、尽快适应和融入新的环境,大多数人都采取了_______的态度。
填入划横线部分最恰当的一项是:
巧妙 事在人为
形象 兼容并蓄
生动 入乡随俗
夸张 顺其自然
早发育的,身高增长开始的早,增长高峰出现的也早,增长停止也早,整个增长过程可能比较短。因此,早发育类型的孩子虽然开始时显得比同龄孩子高,但成年可能比晚发育的孩子个子矮,而体重比同样身高而晚发育的孩子要重些。
这段文字中,“增长高峰”和“增长过程”分别是指:
最高身高和增长时间
最高增长速度和增长高度
最高身高和增长速度
最高增长速度和增长时间
打开微信朋友圈,能看到很多年轻父母拍照“晒娃”,看得多了,难免让人产生一种错觉,似乎有些父母把孩子“宠物化”了。事实上,不少家长对孩子的确有这种“宠物化”倾向,开心时会和孩子玩一玩逗一逗,温言细语,心情不好时就态度粗暴,拿孩子撒气,而在孩子成长过程中,当絮叨无效或“婆婆妈妈”令孩子逆反之后,一些“懒得废话”的家长就会诉诸暴力。
这段文字反映出一些年轻家长存在的主要问题是:
缺乏信息安全意识
心智显得不够成熟
利用孩子满足虚荣心
忽略孩子的心理需求
李明和周强关于喝酒有以下对话,
李明:“我认为,你不该总劝我戒酒。”
周强:“何以见得?”
李明:“至少我没总劝你戒酒啊!”
李明的回答中所隐含的前提是:
如果我总劝你戒酒,你就可以总劝我戒酒
喝酒对身体健康并没有多大危害
喝酒的人不会对不喝酒的人造成什么影响
如果我没总劝你戒酒,你也不应该总劝我戒酒
AB血型的男性和AB血型的女性结婚,不可能出现哪种血型的孩子?
A型
B型
AB型
O型
定义:①信心:指一个人对自身信仰的坚定,可包括宗教与非宗教的信仰,是对于尚未见到事物的信念和凭据,它包括相信和敢于将自己完全委托两个层面。
②恒心:指坚持达到目的或执行某项计划的决心,也指持久不变的意志。
③爱心:指同情怜悯之心,包括相应的一定行动。如对象为人类时,就基于彼此都是人类的认识而同情怜悯。如对象为非人类时,则基于彼此都是动物或生命的认识而同情怜悯。
典型例证:
(1)小秦认为没有一个人是完美的,但是每个人都有自己优秀的地方,只要拥有自己的特长和优点,就应该感到自豪,毕竟自己还是挺厉害的嘛。
(2)老李体检时发现“三高”,医生提醒他要坚持锻炼,于是老李不论三伏三九都坚持每天晨练一小时,结果“三高”果真都不“高”了。
(3)张某与妻子离婚后承担对孩子的抚养义务,不久张某因抢劫被逮捕,孩子无人照料,民警小戴主动为张某照看孩子。
对上述典型例证与定义的关系判断不正确的是:
例证(3)(2)分别与定义②③相符
例证(1)(3)分别与定义①③相符
例证(1)(2)(3)分别与定义①②③相符
例证(2)(3)分别与定义②③相符
园林模糊了现实和再现之间的界限。现实是外部世界的自然,经由园林化改造,叠加了人文内容,在现实的材料元素上,创造了一个至高的、审美化的现实,从而实现了人类精神活动的空间再现。再现的过程就是对园林的不断创造和丰富,体现了人们心中对自然山水和理想家园的创造力,这是一个艺术化的过程。园林山水是实践活动中挪用和活用的自然,时常让它在主观判断里浮现,是人对这种空间实践的哲学和美学认知。
对这段文字的主旨,下列概括最恰当的是:
园林反映了人类对精神家园的追求
园林是自然山水的整体位移和再现
园林体现了人类对哲学美学的认知
园林是人对自然山水的艺术化表现