某大学哲学系三年级本科生参加了一次国家英语六级考试。关于考试四位情况，四位同学做出了如下猜测：
甲：所有同学都及格了。
乙：小张没有及格。
丙：肯定不会全部同学都及格。
丁：也不会所有同学都不及格。
如果只有一位同学猜错了，则下列哪项为真：
甲猜错了，小张及格了
甲猜错了，小张没有及格
乙猜错了，小张及格了
丙猜错了，小张及格了
自“安史之乱”之后，盛极一时的唐王朝_______。当时的衣冠贵胄目睹国运的_______衰退，在政治上无法施展抱负，只能够在文化领域当中寻找实现的机会，许多文人为了逃避现实又像魏晋时期的“竹林七贤”一样，从酒、音乐、文学、宗教、哲学中寻求解脱，但与“竹林七贤”不同的是，他们可以用绘画来表达个人的情感和意念。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
轰然崩塌 日渐
风光不再 逐步
一蹶不振 日益
大厦将倾 逐渐
某单位从10名员工中随机选出2人参加培训，选出的2人全为女性的概率正好为1/3。则如果选出3人参加培训，全为女性的概率在以下哪个范围内：
低于15%
15%到20%之间
20%到25%之间
高于25%
种，2人都是女性的情况有
种，解得，a=6；
种，3人都是女性的情况有
种，所求概率为20÷120≈16.67%。中国戏剧，可用三句话综括指出其特点，即是：动作舞蹈化，语言音乐化，布景图案化。此三者之配合，可谓是人生之艺术化。王国维《人间词话》中说，文学不应有隔。但从中国戏剧来说，正是相反。中国戏剧之长处，正在其与真实人生有隔。西方戏剧求逼真，说白动作，完全要逼近真，要使戏剧与人生间不隔。但中国戏剧则只是游戏三味。即如绘画，西方也求逼真，要写实，因此连阴影也画上。中国画则是抽离现实，得其大意，重要在神韵，在意境，始是上乘作品。中国人作画也称“戏笔”，便是这意义。中国京剧亦如作画般，亦要抽离不逼真，至少在这点上，中国京剧已是获得了中国艺术共同精神主要之所在。
能说明“中国艺术共同精神”的一项是：
与现实保持距离，重要在神韵，在意境
教人轻松，教人解脱
艺术与人生不应有隔
把人生事象来绘画化、舞蹈化和音乐化
就在“古典音乐注定是―种小众艺术”成为―种基本共识时，这个艺术门类的门槛却被新技术撬动了。之前，古典音乐使尽浑身解数，试图吸引新受众而不得，新技术却展现了另一种可能性，如果有适当的机会，人们其实渴望了解古典音乐。
以这段文字作为开头，文章接下来最可能论述什么：
古典音乐的新魅力
古典音乐的受众群体
新技术促进古典音乐传播的方式
新技术在古典音乐传播中的作用
承认男人与女人在公共生活上拥有不同特质和技能非常重要。长久以来，女人一直被认为需要像男性一样思考、行动，才能获得成功。然而，女性有别于男性的差异渐渐被视为力量的来源，而非需要克服的弱点。历史上首位美国女性众议院议长佩洛西便呼吁女性“做自己”“唯一能发挥你的独有贡献的人就是你，你的真诚便是你的强项”。但这并不代表前方的路途没有障碍。一直以来，人们都以双重标准判断女性。研究显示，女人的成就总被看轻，而容许她们犯错的空间也比较少。
对这段文字概括最准确的是：
对女性力量的新认识及女性人才发展的障碍
对女性能力的评价仍然存在误区
男女的思维、行动差别正是女性的优点
女性应做回自己而不必管男性的模式工作
一个图书馆里有科技书和文学书两种类型，首先拿走25本科技书，剩下的文学书占剩下书的
，又拿走42本文学书，剩下的科技书占所剩书的
。问：最开始文学书占总共书的几分之几：
本。
，解得x=130；
本，所以最开始文学书占总共书的
。作为一个生命个体，不仅是一个自然人也是社会人。全社会要大力宣扬生命道德，开展一场热爱生命的宣传运动，形成珍惜生命的良好风尚；要发动社会各界力量参与到生命道德教育中来；网络、电影电视、报刊等社会媒体要强化正面引导，减少对青少年的负面暗示和误导。学校、家庭、社会三位一体，合力推展，促使青少年欣赏生命之美好，珍惜生命之存在，尊重生命之个性，维护生命之权利。让每个人都能获得幸福人生，构建和谐的社会。
上述文字想要表达的中心意思是：
开展生命道德教育刻不容缓
青少年要珍惜生命
要加强对青少年的生命道德教育
生命道德建设需要家庭、学校和社会的共同努力
甲科室有4人，男性比女性少2人；乙科室有5人，女性比男性少1人。有一项工作，需要从两个科室各抽调一人完成，那么抽调出的人是同性别的概率是：
。为了解公民参与政策制定的动机，本研究设计了“如果你有过参与政策制定的想法或行为，其原因是什么”的问题。该问题为多项选择，备选答案有六项，依次为：“基于从众行为”、“出于个人兴趣”、“由于个人利益”、“出于维护公共利益”、“基于公民权利”、“出于公民责任心”。六项备选答案的排列顺序是基于其同政治制度的关系。在选项中，“出于公民责任心”和“出于维护公共利益”并不是同一个概念。共有1974人次对参与政策制定的动机做出了回答，其中男性公民1169人次，女性公民805人次。统计结果见表2。
从表2看出，在个人利益、个人兴趣两个选项上，女性选择人次比例高于男性；在公民责任、公共利益两个选项上，男性选择人次比例高于女性。这说明：
女性在公共政策制定的参与动机上比男性更加感性化
女性在公共政策制定的参与动机上比男性更加理性化
与男性相比，女性参与动机呈现出高公共性的特征
社会性别与公民参与政策制定的频次问题
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