一个民族作为稳定的共同体而存在，维系它的核心是内在的价值认同。文学“虚无”历史，以相对主义的态度从文化源头和根脉处进行拆解，剔除了彰显历史趋向、代表文明进步的文化价值，历史人物和历史事件所体现的政治价值、伦理价值、审美价值，是经过历史积淀和检验所形成的结论，这些结论构成了具有稳定性的价值坐标。一旦这座价值坐标被铲除夷平，也就没有了野蛮与文明、落后与进步的分野，没有了是非之辨、善恶之分、美丑之心，这只能导致文化价值进一步碎片化，造成种种精神乱象，影响民族文化认知的深度和广度。
根据这段文字，下列特征符合文学“虚无”历史现象的是：
学说体系支离破碎
事件阐释生搬硬套
历史评论去价值化
文化认知浅显庸俗
张导演在为联欢会的最后三个节目进行排序，相邻的节目不能属于同一种类。张导演要从三个小品节目、三个歌曲节目、三个舞蹈节目中进行选择。要排好最后这三个节目，还要满足如下条件：
（1）如第一个节目是小品，则第二个节目是舞蹈；
（2）如第二个节目是歌曲，则第一个节目是舞蹈；
（3）如第三个节目是小品或者舞蹈，则第二个节目是歌曲。
请问以下哪项是节目安排的可能次序：
节目一：小品 节目二：舞蹈 节目三：舞蹈
节目一：小品 节目二：歌曲 节目三：舞蹈
节目一：歌曲 节目二：小品 节目三：舞蹈
节目一：舞蹈 节目二：小品 节目三：歌曲
把一个正四面体的每个表面都分成9个相同的等边三角形，用任意颜色给这些小三角形上色，要求有公共边的小三角形颜色不同，问最多有多少个小三角形颜色相同：
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“我现在不‘扫活儿’了，常常停在一个地方等客。‘扫活儿’耗油、费力，赔不起。”一位的哥对我说。一线实践者趋利避害的策略值得管理者再三思索，很可能个体的聪明选择可以变为整体的制度设计。怎样才能返程不空车，即不“空载”，从来都是交通上的一大难题，西方经济学家说，这是计划经济解决不了的问题。现在的物流在克服空载上已有较大改进，但城市出租车至今还在走“扫活儿”的路子。日子不好过了正是彻底改变思路的时候。
这段文字的主旨是：
“扫活儿”的成本过高
出租车“扫活儿”从来都是交通上的一大难题
出租车“扫活儿”问题应以市场经济来解决
应以制度设计解决出租车“扫活儿”问题
一位研究员研究100名已故运动员的定妆照，根据照片上的面部表情把这些运动员分成三种类型：“面无表情型”“露齿微笑型”和“开怀大笑型”。研究员发现这100名已故运动员中，“面无表情型”的人平均寿命为72.9岁，“露齿微笑型”的人大约能够活到75岁，而“开怀大笑型”的人平均寿命则达到79.9岁。因此该研究员认为，处世态度会影响人的寿命。
以下哪项如果为真，最能质疑该研究员的观点：
这100名运动员国籍不同，从事的运动项目也不同
定妆照上的表情可以大致反映出一个人的处世态度
运动员采取何种表情拍照是根据摄影师要求而定的
“开怀大笑型”的运动员更乐于交际，且情商更高
王教授是某大学人气极旺的教授，他非常喜欢微博，自然对喜欢开微博的人也很欣赏。他的一位学生粉丝认为，不开微博没有资格来听王教授的课，于是自作主张，就在王教授上课的教室门口竖起了一块牌子，上面写着“不开微博者不得入内”。牌子竖起后，就来了一位想听课的学生小芳，据查她确实是个“微博控”。
如果牌子上的话得到准确理解和执行，那么正确的选项是：
小芳可能不会被允许听课
王教授一定不会允许小芳听课
王教授的那位粉丝学生不可能会允许小芳听课
小芳一定会被允许听课
因为青少年不应当吸烟，所以提案禁止向青少年出售香烟是十分合理的。但是，禁止使用自动售烟机，就如同在交通要道上设置路障，堵住100位驾驶员，仅仅只是为了逮捕其中的一位无证驾驶者。路障阻碍的不仅仅只是那些违法的人，而是所有的人。
下列哪一个问题的答案，能够帮助我们正确评价以上所提出的禁令，即对禁止使用自动售烟机所提出的反对意见：
自动售烟机比其他自动售货机更容易出错吗
目前是否有法律规定，禁止将成人专用的东西出售给青少年
提高香烟销售税能阻止青少年购买香烟吗
禁止设置自动售烟机是否给许多成年买烟者带来了不便
社区工作人员小吴在统计辖区人口的年龄时，不小心将某人年龄的十位数字与个位数字交换了位置，则以下可能为其错误年龄与实际年龄的差值的是（ ）。
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有271位游客欲乘大、小两种客车旅游，已知大客车有37个座位，小客车有20个座位。为保证每位游客均有座位，且车上没有空座位，则需要大客车的辆数是：
1辆
3辆
2辆
4辆
某市发生一起凶杀案，事后有群众向警方举报，说看到案犯躲藏在本市某家三星级饭店中。警方立即搜查市内所有的三星级饭店，但没有发现犯罪嫌疑人的踪迹。
请问如果上述断定为真，则在下面四个断定中，可确定为假的是：
Ⅰ.没有三星级饭店被搜查过
Ⅱ.有的三星级饭店被搜查过了
Ⅲ.有的三星级饭店没有被搜查过
Ⅳ.犯罪嫌疑人藏的三星级饭店已被搜查过
仅Ⅰ和Ⅱ
仅Ⅰ和Ⅲ
仅Ⅱ和Ⅲ
仅Ⅰ、Ⅲ和Ⅳ
Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ和Ⅳ
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