学术没有钱就像艺术没有钱一样,大概是很难发展的。马克思没有恩格斯的资助,怕是写不完《资本论》的——尽管他是天才。杜甫如果不是有当着刺史、节度使,可以给他资助或支一份饷银的高适、严武前辈可以投靠,他在成都那些年的生活、创作,都得是另外一副模样——哪怕是诗圣。但是,单靠钱也堆不出学术,堆不出艺术。
这段文字的主要意思是:
没有钱,学术和艺术的发展寸步难行
马克思和杜甫的成就离不开朋友的资助
钱是学术和艺术发展的必要条件
只有钱和没有钱一样,学术和艺术都不能得到很多好的发展
与自然科学对传统的超越是对传统的不断证伪不同,人文科学对传统的超越不是对传统的证伪并弃置的过程,而是表现为对传统的不断兼容,因此,尽管在人文科学发展中的每一次创新都以突破传统为前提,但传统总是具有某种恒定的价值,成为后人进行研究和创新的参照,甚至在某些方面是后人无法企及的典范。
上面这段话表明:
人文科学的发展是在对传统不断证伪的过程中寻求超越的
人文科学与自然科学有着不同的发展模式
人文科学发展中的创新都是以继承传统为前提的
传统的东西都是后人难以望其项背的
人类并不是唯一在个体之间留出空间以减少疾病传播的动物。在动物王国中,诸如龙虾、蜜蜂等,通过保持社交距离避免感染的例子很普遍。我们称之为“隔离”的最好例子来自群居昆虫,如蚂蚁和蜜蜂。在某些情况下,受感染的昆虫会主动离开蜂群。在上述类型的昆虫群落中,个体间的关系比人类家族中个体间的关系更为密切。因此,牺牲自己保护大家庭是最有利的行为。
这段文字意在说明:
主动“隔离”可有效减少疾病的传播
动物界也存在“保持社交距离”现象
自觉保护种群繁衍是生物的本能
昆虫群落和人类的群居模式相似
在英国,曾有一演讲爱好者问丘吉尔:“欲问阁下,作两分钟演讲,要多少时间准备?”丘吉尔答:“半个月。”又问:“五分钟演讲呢?”答:“一星期。”问:“一小时呢?”答:“无需准备。”丘吉尔幽默的回答,是一种调侃吗?是,其实也不是,无独有偶,在中国,林语堂也曾经开玩笑地比喻到:“绅士的演讲应该像女士的裙子,越短越迷人。”
这段文字说明的道理不包括:
台上一分钟,台下十年功
演讲要做到言简意赅绝非易事
幽默在中西方都是评价演讲的标准之一
演讲要既简约又精彩,短而美才会迷人
如今,基于互联网的新型科普方式层出不穷。浅阅读,视频直播以及游戏互动等方式,使得如今获取科学知识的渠道越来越多,门槛也越来越低,研究者认为,尽管“互联网+科普”令科学知识的获取和传播方式发生了很大变化,但这不是对科普传播的一种颠覆,而是显示了公民科学素养的提升。
以下各项如果为真,能够质疑研究者观点的有:
在许多科学热点事件的传播过程中,公众往往曲解合理的科学解释
新闻应用,微博等资讯类媒体是用户了解科学热点事件的主要渠道
比起明星八卦,在社交媒体转发科普内容更能为转发者本人形象加分
数据表明,用户普遍乐于通过图文资讯这样轻松愉悦的形式获取知识
我曾经有一个坏习惯:不是在晚饭后坐在沙发上看手机,就是睡觉前躺在床上看手机——打开微信,将当天的朋友圈从头看到尾,一直刷到没有新动态为止;打开微博,看看谁因为什么又上了热搜榜;打开头条,看看它推送给我的星座分析······结果可想而知,时间轻松被刷没,除了一堆无用的信息,我什么也没得到。
这段文字意在说明:
玩物丧志的说法是有一定道理的
智能手机使打发时间变得很容易
做没有意义的事无异于慢性自杀
不应沉迷于那些没有价值的信息
“自由想象力崇拜”的背后,是“顿悟崇拜”。这种思想认为一般人终日被自己的知识所_______,而一旦跳出就能取得重大突破。费曼说,相对论流行以后,很多哲学家跳出来说:“坐标系是相对的,这难道不是最自然的哲学要求吗?这个我们早就知道了!”可是如果你告诉他们光速在所有坐标系下不变,他们就会_______。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
束缚 目瞪口呆
羁绊 怅然若失
钳制 呆若木鸡
禁锢 追悔莫及
随着现代化的推进,传统文化与当代人的距离正在拉大,恢复传统文化,绝不是简单地盖几座仿古建筑,或穿上汉服、行几个跪拜之礼就足矣。从历史角度来看,琴棋书画,诗香茶酒,都是日常生活的重要内容,是生活美学、生命态度与生活方式构筑而成的有机整体。因此,传统文化只有与现代生活相融合才能重新焕发,其复兴才有意义。
这段文字意在强调:
传统文化与现代生活相融合的必要性
传统文化与现代生活相融合的可能性
传统文化与现代生活相融合的途径
传统文化与现代生活相融合的前景
尽管大多数时候,人类学家以科学家自居,但不可否认的是,每个人类学家与他们的研究对象都是活生生的个人,各种感受的交织,情感的触动免不了影响研究的结果。不过,不要紧,承认这种“沮丧、尴尬、疲倦和窘迫”并不是一件太糟的事情,而且越来越被看作是田野叙述中,一个有益的维度。
作者对人类学家个人情感往往会渗入研究结果的看法是:
不可避免
情有可原
有利有弊
弊大于利
①但鲜有人注意到在整个迈锡尼时代,希腊人完全没有神庙、神坛的概念。
②神庙、神坛是公元前八世纪以来希腊宗教生活的中心。
③直至今日,雅典卫城的帕特农神庙遗址仍让全世界惊叹。
④考古发掘表明,神庙神坛不是希腊土生土长的,而是在“东方化革命”中从埃及和两河流域引进的。
⑤一谈到希腊宗教,人们首先可能想到的是那些巍峨、壮观的神庙。
将以上5个句子重新排列,语序正确的是:
⑤③②①④
⑤②③④①
②③⑤①④
②⑤③①④