中国有位诗人,被辛弃疾用“千载后,百篇存。更无一字不清真。”来形容。
以下属于这位诗人作品的是( )。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
采菊东篱下,悠然见南山。
少年不识愁滋味,爱上层楼;爱上层楼,为赋新词强说愁。
风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。
11月24日,“嫦娥5号”于文昌卫星发射中心顺利发射,任务是在月球表面收集灰尘和碎片,也就是月壤,并带回地球,以帮助了解月球的演化。同时,有天文学家认为,获得月壤也可以帮助研究人员更准确地确定太阳系其他行星(如火星、水星等)表面物质的年龄。
要使天文学家的观点成立,可以补充的前提是( )。
月球表面的灰尘和碎片等物质与太阳系其他行星的表面物质成分相似
月壤由月球岩石在遭受陨石撞击和太阳风轰击等空间风化作用后形成
月球与太阳系其他行星基本形成于同一时期
对月壤的研究还可以为人类未来在其他太空领域的探索打下基础
世界上最长的山脉是:
喜马拉雅山
念青唐古拉山
安第斯山
乞力马扎罗山
有些人认为举办世界杯足球赛耗资巨大,然而世界杯足球赛的门票并不是非常昂贵,是世界杯足球赛主办方的广告收入降低了票价。因此,世界杯足球赛的现场观众从世界杯足球赛主办方拉的广告中获得了经济利益。但有些人认为最终是消费者为厂家支付了世界杯足球赛的广告费用,其中也包括世界杯现场的观众,厂家通过提高商品的价格把广告费用摊到了消费者的身上。
如果后一种说法是错误的,那么最有力地支持前者的一项是:
世界杯足球赛的票价一般要远高于普通体育比赛的票价
利用世界性体育比赛做广告的厂家越来越多,广告费用也越来越高
各厂家的广告支出总体上是一个常量,只是在广告形式上有所选择
世界杯足球赛的举办带有越来越多的商业色彩,引起了普遍的不满
我们的文化历来提倡“和实生物,同则不继”,我们发展文化影响力,寻求的并非中国文化的单边统治,而是世界文化的多元共生,在一个多元的交响乐里,中国文化作为世界文化很重要的一个声部,参与其中,共同解决世界难题,开创一种新的精神世界。根据文段判断,中国要在世界范围发挥文化影响力,最该提倡的做法是:
在纽约时代广场放一部广告,或者在海外搞一场很精彩的演出或展览
以思想统一为目的、覆盖或同化他国思想,广建孔子学院,弘扬中华文化
发育中国文化根苗,向世界贡献新的思想,同他国一起解决人类共同的难题
接受西方思想,拿来外国做法,完善、改造和发展世界文化
主观唯心主义认为人的主观精神(如目的、意志、感觉、经验、心灵等)是世界的本原,客观唯心主义认为上帝、理念等客观精神是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体,而物质世界不过是这种客观精神的外化,前者是本原的、第一性的,后者是派生的、第二性的。
根据上述定义,下列思想属于客观唯心主义的是:
相由心生,境由心转
一花一世界,一草一灵魂
一切事物的存在是因为它们被我们所感知到
理是世界万事万物存在的根据
现在的天文学,不是光研究太阳、月亮、星星在天上的位置和运行规律,还要研究星星里头的变化,研究宇宙的演化。
最能准确复述这段话的语句是:
现代天文学只研究星星里头的变化
现代天文学不仅研究星体的运行规律及其内部变化,而且还要研究宇宙的演变
现代天文学只是研究太阳、月亮和星星在天上的位置和运行规律
现代天文学是一门综合性的学科
世界最大的内陆国家是:
哈萨克斯坦
吉尔吉斯斯坦
塔吉克斯坦
阿富汗
不必回避世界遗产的经济价值,但世界遗产首先是世界上独一无二的珍贵资源,不能视同普通经济资源来开发利用;同时世界遗产是必须妥善保护的资源,脆弱、易损,具有不可再生性,一旦破坏就会造成不可逆转的损失,在保护与开发利用间,无疑应以保护为主。再者,世界遗产是全世界人民共有的资源,绝不仅仅属于遗产所在地,更不能作为利益集团的独有经济资源而被随意当成摇钱树。世界遗产还属于代际资源,在利用上要体现代际公平,我们负有将其完整的传给子孙后代的重大责任,要可持续利用。
对这段文字的主旨概括最准确的是:
世界遗产重在保护而非开发
世界遗产的保护意识有待加强
世界遗产是全人类共有的财富
世界遗产是不可再生的珍贵资源
非虚构写作:指以“亲历事实”为写作背景,秉承“诚实原则”,强调独特的现场感和真实感的写作行为,是文学创作的一种类型。
下列属于非虚构写作的是:
近年来,国内影视界对宫廷秘史情有独钟,很多影视作品都是根据史书上所载真实事件改编而成的。有案可稽的史料已经成为这类影视创作的重要来源
为了真实再现一桩离奇凶杀案的主要细节,作家阿克亲自来到案件发生的小镇,进行了两年多的实地调查,最终写出了他的成名作《小镇奇案始末》
曹雪芹不但对社会生活有着严肃而深刻的哲学思考,也细心体察自己及身边普通人的不同命运。这些真实故事为他创作《红楼梦》提供了丰富素材
许多研究中国农村问题的学者长年驻守农村,并根据田野调查资料写就论文专著,这与喜欢运用国外流行理论方法的学院派写作在风格上显然不同