设有编号为1、2、3……10的10张背面向上的纸牌，现有10名游戏者，第1名游戏者将所有编号是1的倍数的纸牌翻成另一面向上的状态，接着第2名游戏者将所有编号为2的倍数的纸牌翻成另一面向上的状态，……第n名（n≤10）游戏者，将所有编号为n的倍数的纸牌翻成另一面向上的状态，如此下去，当第10名游戏者翻完纸牌后，那些纸牌正面向上的最大编号与最小编号的差是：
2
4
6
8
乡村旅游是以各种类型的乡村为背景，以乡村田园风光、乡村生活和乡村文化为旅游吸引物，以农业和农村特色资源为基础开发旅游产品，以农民为经营主体、以城市居民为目标的一种休闲旅游形式。
根据上述定义，下列属于乡村旅游的一项是：
五一期间靖远县旅游局组织东湾镇大坝村农民20人，赴景泰黄河石林景区参观学习当地农家乐建设情况
周末，小王约了几位好友一起去爬慕田峪长城，归途中向农民购买了一些特产
杨家埠位于山东潍坊，这里的农民心灵手巧，制作出了精美的木版年画和风筝，从而吸引了数十万计的国内外宾客前来观光旅游
周末某市机关组织职工去郊区采摘甜瓜。在这里，家家户户都种植甜瓜，只要与农户谈好价格，就既能体验采摘乐趣，又能把新鲜瓜果带回家
起床后的第一件事是摸手机，吃饭先拿起手机拍照传微博，一桌人都对着手机，有一句没一句地聊天，半夜都要从枕头底下掏出手机来看看新闻······智能手机渗透到生活的方方面面，已经对个人生活和社会交往产生不良影响。针对人们日渐依赖智能手机的现象，专家呼吁要“数字节食”——人们应该合理利用智能手机，而不是被手机掌控，全民都需要认识到手机上瘾的危害。
根据这段文字，作者接下来最有可能：
介绍“数字节食”概念是如何出现的
就如何减少对智能手机的依赖给出建议
回顾传统手机时代人们简单而健康的生活
说明智能手机在哪些方面给生活造成了影响
每道题包含两套图形和可供选择的4个图形。这两套图形具有某种相似性，也存在某种差异。要求你从四个选项中选择最适合取代问号的一个。正确的答案应不仅使两套图形表现出最大的相似性，而且使第二套图形也表现出自己的特征。【2020北京区级087/北京乡镇082】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
无论是火爆一时的综艺节目《国家宝藏》，还是深受年轻观众喜欢的纪录片《我在故宫修文物》，抑或是“故宫淘宝”上那些妙趣横生的文创产品、故宫微博上那些“萌萌哒”的“段子”……进入网络时代，故宫仿佛开始了“逆生长”，不断以新的方式，走进公众尤其是年轻人的生活。
习近平总书记指出，“一个博物院就是一所大学校”。古建筑群、院藏文物和专家学者的智力资源，是故宫博物院独具特色的资源。如何让这些资源实现创造性转化、创新性发展？故宫给出的答案中，排在第一位的是“公众”。再珍稀的文物，也是为人而保存；再高深的学问，也是为人而研究。“要让文物说话，让历史说话，让文化说话”，其最终的落脚点，都是千千万万的今人与后人。
正是抱持着这样的目的，故宫把目光更多地投向年轻一代。从“故宫萌物”系列文创产品，到人见人爱的“故宫猫保安”，再到各种令人________ 的《上新了•故宫》，紧扣年轻人的笑点、兴趣点，故宫告别了________的形象，在撩拨时代心弦的过程中一点点走近年轻人，血脉筋骨也为之舒活。
年龄的“跨界”填平文化的代沟，更多的跨界催生无数意外的惊喜。正在打造中的“数字故宫”，不仅注重博物馆与社会的融合，更把多学科的跨界融合、传统技艺和现代科技的跨界融合当作追求，塑造博物馆的新形态。一旦这些“完美碰撞”擦出火花，故宫就“活”了起来、“火”了起来，产生1+1远大于2的效果。我们欣然看到，这种“故宫模式”近年来已经影响和带动了一大批国内文博机构，甚至在年轻一代中引发了报考故宫博物院以及大专院校文博专业的热潮……
2020年是故宫600岁生日，“把一个壮美的故宫完整地交给下一个600年”，是故宫孜孜以求的目标。我们“交给下一个600年”的是一堆冰冷的文物，还是一个涌动着鲜活生命力的文化存在？对于所有从事传统文化保护传承工作的人来说，这是值得思考的重大问题。
填入第3段划横线部分最恰当的一组是：
欲罢不能 老成持重
忍俊不禁 正襟危坐
赞不绝口 一本正经
目不暇接 不苟言笑
跟电视一样，收视率对中国的电视和广告行业而言，是个地地道道的舶来品，在中国的应用不过短短二十余年。由于这是一个全新的行业指标，因此不仅国内开展此类业务的经验还有待摸索和积累，而且对这一领域进行深入研究的专家和机构也少之又少。如此一来，在当前收视率已经被看作电视、广告行业的通行货币的情况下，促进收视率调查的公开、透明和公平，就显得尤为迫切。根据美国、英国等开展该项业务较早的国家的经验，要真正实现收视率调查的公正、可信，不仅需要收视率调查机构本身的科学方法和诚信态度，更需要行业主管部门的监管调控及社会公众的积极参与。而对于今天的中国来说，通过一组报道，让更多公众知道了收视率这个行业术语，了解了收视率调查的方法，未尝不是一个良好的开端。
另一方面，在获得了准确可信的收视率后，更为重要的恐怕是如何看待和使用收视率。说到底，收视率只是一个可供行业参考的数据，任何对其本身的攻击都只是______________，而如何将它用得科学、用得合理，却完全关乎从业人员的态度。
实际上，与收视率一样，在文化产业快速发展的今天，网络点击率、电影票房、图书销售量、剧院上座率等等一系列数字，也越来越多地被提及，俨然将成为衡量文化产业各门类发展水平的唯一标准。殊不知，文化产品质量的优劣，文化产业发展水平的高低，却远不是几个简单的数字就可以量化评估的。一味地追求与商业利益挂钩的数字效应，不仅不能反映产业发展的真实面貌，还难免使产业发展走向歧途。从这个意义上说，收视率造假事件给我们带来的启示，不仅要警惕“唯收视率是瞻”，更要警惕整个文化产业发展过程中的“唯数字是瞻”。
填入文中第2段划线处最恰当的一项是：
欲加之罪
以偏概全
欲盖弥彰
推波助澜
荆轲，那个“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的勇士，在我国历史上是个特有的文化符号。然而，在手游里，“荆轲”二字变成了刺客家族世代传承的名号；刘备变成了肩扛火枪身穿风衣的黑帮教父；“刺秦”的故事也被胡编乱造得南辕北辙······在手游里，几千年来人们熟知的历史人物变得面目全非。这对缺少历史知识的少年儿童来说很容易产生迷惑，历史在这里，真成了可以“被随意打扮的小姑娘”。
最适合做以上文字标题的一项是：
手游也需要尊重历史
手游不该“游戏”历史
对历史的演绎不能过火
历史不该被手游过度消费
我国历史文化和民族文化中的生态文化元素_______，挖掘并_______我国历史文化和民族文化中的生态文化元素，会给我们带来许多直观的、可资借鉴的_______。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
不胜枚举 吸取 启蒙
不计其数 提取 启动
俯拾皆是 汲取 启迪
多如牛毛 记取 启示
古籍借阅的保护与利用能够求取最大公约数，即如何能够满足所有人的权利，又能够使得古籍本身不会受到影响和破坏。显然，二者不是截然对立、非此即彼的。尤其在现代信息技术如此成熟的语境下，_______________。比如，对历史古籍进行影印，制作复制本；或者对历史古籍进行扫描，形成电子版本。这些足以让古籍分身有术，古籍妥存与向所有人开放不再冲突。
填入划横线部分最恰当的一项是：
古籍借阅的保护和利用需要开拓思路
古籍本身可以不再是知识传播唯一的载体
普通民众对古籍阅读的需求在日益增长
引导读者利用电子资源或许是更好的办法
对比效应是一种社会知觉偏见，指评价一个人或一件事时，受到最近接触到的其他人或事的影响，导致对这个人或这件事的评价发生歪曲，作出不客观的评价。
根据上述定义，下列属于对比效应的是：
实验表明，模拟审判团对形象差的被告判的刑期更长
和很多人一样，老王也认为理想的家庭应该是“男主外，女主内”
小李认为自己能进入某知名外企工作是由于自身优秀，而小罗只是运气好
面试时如果前一个考生表现平平，考官往往会给其后面的考生偏高的分数
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