核心家庭是指两代人组成的家庭,核心家庭的成员是夫妻两人及其未婚子女。扩大家庭是由有共同血缘关系的父母和已婚子女的多个核心家庭组成的家庭模式。联合家庭是指有血缘关系的两个或多个性别相同的人及其配偶和子女所组成的家庭,或者两个以上同辈兄弟姐妹结婚后所组成的家庭。
根据上述定义,下列说法正确的是:
老赵夫妇与两个儿子、儿媳和孙子、孙女生活在一起,他们组成的既不是核心家庭,也不是扩大家庭和联合家庭
刘先生夫妇在一次车祸中丧生,他们年幼的儿子从此后与爷爷奶奶生活在一起,他们组成的不是核心家庭
小王离婚后与父母生活在一起,他们组成的是核心家庭
小李父母双亡,结婚前一直和哥哥、嫂子生活在一起,他们组成的是联合家庭
甲向乙购买了一只羊,钱已付,因天黑路滑,甲决定明天再来牵羊,乙将甲所买的羊与自己的羊一起拴在门口树下,当晚雷雨交加,将甲所买的羊与乙的羊一起击死,此事件中乙是否需要赔偿甲?
下列说法正确的是:
乙有过错,乙应该承担全部赔偿责任
乙有小部分过错,乙要承担小部分赔偿责任
乙有大部分过错,乙要承担大部分赔偿责任
乙没有任何过错,乙不用承担任何赔偿责任
某公司新招了5个员工,男性比女性多一个,随机分配到三个部门进行学习,每个部门至少分配一个员工,且最多不能超过两个,同一个部门,分配到的员工性别不能相同,则共有多少种分配结果:
18
36
24
30
老师肩负着培养下一代的重要责任。正确的理想信念是教书育人、播种未来的指路明灯。不能想象一个没有正确理想信念的人能够成为好老师。唐代韩愈说:“师者,所以传道授业解惑也。”“传道”是第一位的。一个老师,如果只知道“授业”、“解惑”而不“传道”,不能说这个老师是完全称职的,充其量只能是“经师”、“句读之师”,而非“人师”了。古人云:“经师易求,人师难得。”一个优秀的老师,应该是“经师”和“人师”的统一,既要精于“授业”、“解惑”,更要以“传道”为责任和使命。好老师心中要有国家和民族,要明确意识到肩负的国家使命和社会责任。
这段文字的主旨是:
做好老师,要有理想信念
做好老师,要有道德情操
做好老师,要有扎实学识
做好老师,要有引路意识
喜欢一个人,是一种感觉;不喜欢一个人,却是事实。事实容易解释,感觉却难以言喻。
从这段话可以推知:
喜欢或不喜欢一个人都是说不清道不明的
喜欢或不喜欢一个人都属于非理性的感觉
不喜欢一个人是不需要任何理由的
喜欢一个人是说不清楚缘由的
某国承办了一次国际大赛,决定将赛事分配给该国的3个城市具体筹办。现有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚7个候选城市通过了初选。根据要求,最终负责筹办的城市还需符合以下条件:
(1)甲和乙要么都入选,要么都不入选;
(2)丙与丁至多只能有一个入选;
(3)丙和甲至少要有一个入选。
如果戊入选,那么下列哪两个城市也可能同时入选?
甲和丙
甲和己
乙和丙
丙和己
在城镇化过程当中,当城镇化率超过50%以后,城镇化减速的现象将逐渐出现。阻止城镇化减速的一个必备的战略思路是加快农民工市民化进程,加快这一进程的一个必要举措是建设农民工信息系统和信用体系。
由此可以推出:
如果没能阻止城镇化减速,也就没有加快农民工市民化
如果加快农民工市民化进程,就可以阻止城镇化减速
如果不建设农民工信息系统和信用体系,就不能阻止城镇化减速
如果建设农民工信息系统和信用体系,就可以推进农民工市民化进程
右图的四个图形,只有一个是由左面的纸板向外折叠而成。请选出正确的一个:【2009安徽079】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
吾平生未尝以吾志语汝,是吾不是处;_______语之,_______恐汝日日为吾担忧。吾死牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的非吾所忍。吾爱汝至,_______为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!_______不忍独善其身。嗟夫!巾短情长,所未尽者,尚有万千,汝可以模拟得之。
填入划横线部分最恰当的一项是:
然,惟,故而,遂
然,又,所以,卒
然,惟,所以,卒
既,又,故而,遂
客观地说,“网络民主”较传统民主具有一定的优越性,但同时也具有有限性、破坏性。从未来发展看,“网络民主”要成为一种有效、有序、有形的民主形式还有一个相当长的过程,而且还是一个艰难的过程。因此,如何引导“网络民主”发展的方向和进程就显得尤为重要。
以下说法,不合文意的是:
当前的网络民主还不成熟
传统的民主也具有有限性、破坏性
未来,网络民主可能将成为民主的正式形式
下文可能论及引导网络民主发展的方式方法