任意取一个大于50的自然数，如果它是偶数，就除以2；如果它是奇数，就将它乘3之后再加1。这样反复运算，最终结果是多少：
0
1
2
3
最新研究成果认为，最初太阳系中分布着大量的固态水，但是它们并未参与地球的形成，如今这些冰可以在彗星或碳质球粒陨石中找到。地球上的水是很久以后才到达地球的，而且不是由来自遥远的太阳系边缘的彗星带来的，而是来自更近的地方一一火星与木星之间的小行星带。
与这段文字的意思相符的一项是：
地球在刚诞生的时候并没有水
地球上的水来自碳质球粒陨石
地球上的水来自太阳系的边缘
地球上的水与火星的成分相同
为了避讳，古代君王的名字在说话或行文中不能直接说出或写出，而以改字、缺字等办法处理。下列说法不符合这一避讳原则的是：
秦代将金陵这一地名改为秣陵
汉代将彻侯这一爵位更名为通侯
唐代佛经中将“观世音菩萨”译为“观音菩萨”
清代将《千字文》首句“天地玄黄”改为“天地元黄”
吕坤《社学要略》：“先读《三字经》，以习见闻；《百家姓》，以便日用；《千字文》，亦有义理。”说明蒙学教育既为识字，也兼为：
见闻知识教育
实用知识教育
义理思想教育
修身出世教育
宋体起源于宋代雕版印刷业兴盛时通行的一种印刷字体，在现代印刷中主要用于书刊或报纸的正文部分。宋体字特别工整，笔画横平竖直，横细竖粗，棱角分明，字形方正，结构严谨，整齐均匀，有极强的规律性，从而易认易读，让人在阅读时有一种舒适醒目的感觉。宋体字虽然很美观，但它因为均匀统一，加之带有装饰性在里面，还具有雕版印刷及木板刀刻的韵味，人们徒手用毛笔难以书写出来，无法表现个人的情感，所以，它不属于书法艺术的范畴。
上文没有提及宋体字的：
名称由来
笔画特征
应用范畴
审美缺陷
人类拥有一切力量和弱点，拥有一切只有人类才拥有的感情。我希望每一项新的惊人的技术突破都会遇到来自心理学家、社会学家、医学家和法律专家以及一切能够监督、评估新技术对人的影响的其他各种专业人士的怀疑主义的质难。
这段文字的主要意思是：
人类既拥有力量又拥有感情和弱点
人类不断取得新的惊人的技术突破
人类必须重视技术突破带来的负面影响
新的技术突破必然伴随被广泛地质疑
甲、乙两厂共同生产一批零件，甲、乙生产的次品率分别为 
，
。若从这批产品中任取一件，取得真品的概率是0.94，那么甲、乙生产这批零件的数量比为多少？
5：3
4：3
5：2
3：2
，解得m：n=3：2。
世界上没有两片相同的树叶。因此，枫叶和桑叶不相同。
以下与上述推理在结构上最为相似的一项是：
人非圣贤孰能无过，这是因为，只有圣贤者才能无过
不能将功补过，这是因为，功是功，过是过
草木皆兵，因此，薰衣草是士兵
燕雀安知鸿鹄之志，因此，鸿鹄的志向是远大的
让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。
以下最能证明这段文字观点的是：
桃李不言，下自成蹊
失之东隅，收之桑榆
宰相肚里能撑船
是可忍，孰不可忍
历史的发展，并不是刀斧劈式的，而是一个有机体。就像一个人，从少年到老年，他体内有一以贯之的东西，不是说到了一个阶段一切都要从头做起的。比如孝敬、诚实、守信等这些基础性的道德，是可以超越意识形态而存在的，我称之为“人文基因”，它不仅有继承性，在某种程度上还会有所遗传。
这段文字，表述不正确的一项是：
历史的发展像一个有机体，可以超越意识形态而进行
所谓“人文基因”，主要指那些可以超越意识形态而存在的基础性道德
孝敬、诚实、守信等道德可以继承，甚至可以遗传
历史的发展，离不开“人文基因”这种一以贯之的东西
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