做一件事,往往有利也有弊,只有利而无弊的事情几乎没有的。《淮南子·人间训》云:“众人皆知利利而病病,唯圣人知病之为利,利之为病也。”看来古人已经注意到利弊的辩证关系。
这段文字中的引文,意在说明:
任何事情既有利也有弊
众人趋利而避病
圣人驱病而避利
利与弊辩证统一
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。
根据这段文字,以下说法正确的是:
儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进
在民生问题上,儒家倡导道德至上
詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》手稿在拍卖会上露面时,考虑到手稿并不完整,只是其中一个章节,拍卖行保守给出60万至90万美元的估价,最终成交价却高达150万美元。《尤利西斯》是爱尔兰的文学国宝,第一次公开出版却在巴黎,手稿也一直留在国外,几十年来爱尔兰人都以此为憾事,得到手稿拍卖的消息,爱尔兰国家图书馆便决定不惜代价把手稿买回都柏林,最终的高价,文学价值和民族感情各占一半。
这段文字主要说明:
《尤利西斯》手稿为什么拍出高价
爱尔兰人具有强烈的民族情感
文学手稿的价值有时难以估量
《尤利西斯》手稿深受爱尔兰人喜爱
根据伯努利效应,当流体经过物体表面时,流速较快的一面压力越小,流速越慢的一面压力越大,当物体两面的压力差达到一定程度时,便会发生位移。以下物体没有利用伯努利效应的是:
赛车尾翼
飞机机翼
潜艇外壳
帆船船帆
利群偏差是指人们对自己的群体成员的行为总是倾向于给予善意的解释,而在解释其他群体成员的类似行为时,更容易从坏的角度去设想。
根据上述定义,下列存在利群偏差的是:
东道主球队的胜利得益于天时地利人和,我们客场作战失利是因为球员在异国他乡水土不服
我们队员比赛失利的主要原因是训练过度劳累,没有很好地保存实力去比赛,让对方球员捡了个大便宜
某公司经理认为去年公司业绩不尽如人意的主要原因是低估了竞争对手的实力,让对方抢走了绝大多数的客户
某班主任看到自己班学生的打闹行为认为只是玩笑胡闹,看到其他班同学的类似行为会认为是品质恶劣
寡 对于( )相当于 利 对于( )
孤 弊
众 钝
多 益
少 害
肖洛霍夫∶静静的顿河∶葛利高里
司汤达∶红与黑∶于连
雨果∶悲惨世界∶冉·阿让
路遥∶平凡的世界∶孙少安
马尔克斯∶百年孤独∶布恩迪亚
下列药物不适用于清热利咽的是:
胖大海
板蓝根
片仔癀
珍珠粉
中国古代经典工艺理论:“工欲善其事,必先利其器”出自下列哪部著作?
《周礼 • 考工记》
《尚书》
《论语》
《庄子》
麦加利地震烈度是一个量度地震对某一特定地点所受到的影响的量度单位,由地震时地面建筑物受破坏的程度、地形地貌改变、人的感觉等宏观现象来判定。麦加利地震烈度从感觉不到至全部损毁分为1至12度,5度或以上才会造成破坏,烈度会因观测地点的不同而异。
根据上述定义,下面说法错误的是:
与震源越近的地区麦加利地震烈度肯定越大
麦加利地震烈度并非地震之绝对强度
麦加利地震烈度与地震区域的各种条件有关
麦加利地震烈度是表示地震破坏程度的标度