产品责任是指产品有缺陷，存在可能危及人身、财产安全的危险，造成产品的消费者、使用者或者其他第三者人身或其他直接财产损失后，缺陷产品的生产者、销售者应当承担的特殊的侵权法律责任。
根据上述定义，下列受害人可因产品责任要求侵权损害赔偿的是：
甲购买了一辆新车，一次与朋友王某驾车外出时，汽车因电路质量问题发生自燃，致使王某被烧伤
乙购买了一件大衣，大衣上没有洗涤标志和成分说明，营业员也未告知应如何洗涤，大衣水洗后严重缩水
丙购买了一部新手机，一次因质量问题自动关机，无法开启，致使丙漏接了客户的电话，损失了一笔大额订单
丁的电视机使用了20年，图像不清晰时拍几下就好了，一次丁在拍打电视机时，电视机发生爆炸，将丁炸伤，后经检验发现是显像管老化造成的
斯德哥尔摩综合症是指被害者被犯罪者控制一段时间后，对犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情绪。
根据上述定义，下列表述不属于斯德哥尔摩综合症的是：
某银行职员被歹徒劫持数日，获救后在歹徒服刑期间与其订婚
某甲入户行窃时被主人乙发现，甲持刀威胁乙并逼问其银行卡密码，在对峙中甲被乙制服。乙得知甲因急需大笔钱给母亲治病后深感同情，放走甲并给其一笔钱
某年轻姑娘被绑架数年，受尽虐待，侥幸逃离后却不愿报案，并一直和绑架者保持联系
甲男以找工作为诱饵，将乙女骗至家乡。乙女几次试图逃脱都未成功，在生了孩子之后便安心在当地生活，并协助甲男从事拐卖人口的活动
宋仁宗天圣五年（1027年），北宋翰林医官院的医官王惟一设计并主持铸造了两具针灸铜人，被称为“天圣针灸铜人”，这是中国历史上最早的针灸铜人。这两具铜人中空，体表标有354个穴位，所有穴位都凿成小孔。每当医官院进行针灸考试，考官会将水银注入铜人体内，再将铜人体表涂上黄蜡，完全遮盖经脉穴位。应试者一旦准确扎中穴位，水银就会从穴位中流出，医学史书把这一奇特的现象称之为“针入汞出”。天圣针灸铜人的出现，不仅开创了铜人作为人体模型进行针灸教学的先河，也是中国古代针灸文化的象征，此后历代均有铜人问世。
最适合做这段文字标题的是：
从针灸铜人看中国针灸的传承
北宋医官院如何进行针灸考试
针灸铜人：古代针灸教学的人体模型
天圣针灸铜人：中医经脉理论的结晶
幸存者偏差，又称为“生存者偏差”或“存活者偏差”，是一种常见的逻辑谬误，指的是只能看到经过某种筛选而产生的结果，而没有意识到筛选的过程，因此忽略了被筛选掉的关键信息。
根据上述定义，以下不符合幸存者偏差的是：
某位互联网大亨是从大学退学创业成功的，很多人感叹，上大学没什么用，大学退学的人成功了，自己当老板，那么多大学毕业的人，还在给老板打工
二战期间，军方专家根据从战斗中返航的飞机机翼和机尾位置中弹最多的特点，认为应该强化油箱和驾驶员舱位的装甲防护，才能降低被炮火击落的几率
在国际钢琴大赛中荣获金奖的女孩说，她有今天的成绩，是由于父母从小严厉管教，逼她坚持弹琴。欣欣的妈妈想：只要坚持让欣欣每天练琴，她将来也会成为钢琴家
王先生坚信“喝葡萄酒的人长寿”，因为他调查了身边很多长寿的老人，发现其中很多人经常饮用葡萄酒
幸存者偏差指的是当取得资讯的渠道，仅来自于幸存者时，此资讯可能会与实际情况存在偏差。
根据上述定义，下列结论的得出存在幸存者偏差的是：
李老师通过小刚的成绩单看出小刚偏好文科
警察通过调查监控发现小赵并没有偷超市里的东西
王老师分别与小明、小亮谈话后总结出了他们俩打架的原因
媒体对长寿老人进行采访发现他们都喜欢喝葡萄酒，便得出喝葡萄酒可以长寿的结论
为了验证“人们会从与自己相似的人那里获得行动线索”的假设，心理学家做了一个实验。
在纽约曼哈顿中心区，有超过100名的行人看到并拾起路上一个写着地址却没有贴邮票的信封。信封里有一个遗失的钱包和一封写给钱包主人的信。钱包里有两美元现金，一张签给E.M.H公司（研究项目成员名字的首字母组合）的支票，一张写着某人电话号码的纸片，一张钱包主人的身份信息卡（上面有钱包主人的姓名、电话号码和地址），以及其他一些东西。钱包主人名叫迈克尔•欧文——这个名字是研究者经过仔细挑选的，以避免含有种族或宗教的暗示。
在所有情况下，钱包和里面的东西都是一样的，有变化的是写给钱包主人的信。在一种实验条件下，写信者是与这些路人相似的人（即一个能流利使用英语、像本地人的写信者）；而在另一种实验条件下，写信者则是一个与路人不同的人（即一个几乎完全不懂英语的外国人）。另一个实验条件是不同的写信语气。在1/3的情况下，写信者用一种非常客气的语气（正性语气）写这封信，在另外1/3的情况下用一种中性的语气写信，在剩下1/3的情况下则是用一种不太客气的语气（负性语气）写信。
例如，一位操流利英语的人（“相似的人”）用不太客气的语气写的信是这样的：
欧文先生：我找到了你的钱包，如今物归原主。所有的东西都在里面。照看和归还这个钱包的整个过程实在是很麻烦，我觉得相当厌烦。希望你能够对我有所感激。
而一位不相似的人用不太客气的语气写的信是这样的：
欧文先生：我正在你们国家旅行，并不熟悉你们的行为方式。但是我发现了你的钱包，东西都在里面了。对这个钱包负责并将它物归原主很费劲。其中的过程实在是繁琐，希望你能够对我有所感激。
行人们是否会归还钱包？对这些行人归还钱包情况的统计结果如下图所示。所谓钱包归还率就是指将钱包寄往失主地址的行人数占该种实验条件下拾起钱包者的比重。
从所有参加实验者来看，当写信者使用中性语气时，人们归还钱包的比率大约为：
25%
40%
55%
60%
中国书法与汉字密切相关，而汉字同其他文字一样，有形、音、义三要素。书写者总是为显“义”而构形，而并非为构“形”而构“形”，为书写而书写。现在的问题是，“书法”研究者仅着眼于书写者的构“形”和接受者的识“形”、观“形”，把书写者显“义”和接受者会“义”的目的丢掉了。这样，研究者尽管把汉字的“形”分析得头头是道，但抽掉了汉字的“文化”这一核心内容，便不能认识汉字及其显示形态的功能价值。
下列哪一说法与作者的观点相符：
中国书法历来重视展示汉字的内涵
书法研究应兼顾汉字的“形”与“义”
书法研究者应将汉字的“义”放在首位
书法欣赏中存在得“义”忘“形”的倾向
为了验证“人们会从与自己相似的人那里获得行动线索”的假设，心理学家做了一个实验。
在纽约曼哈顿中心区，有超过100名的行人看到并拾起路上一个写着地址却没有贴邮票的信封。信封里有一个遗失的钱包和一封写给钱包主人的信。钱包里有两美元现金，一张签给E.M.H公司（研究项目成员名字的首字母组合）的支票，一张写着某人电话号码的纸片，一张钱包主人的身份信息卡（上面有钱包主人的姓名、电话号码和地址），以及其他一些东西。钱包主人名叫迈克尔•欧文——这个名字是研究者经过仔细挑选的，以避免含有种族或宗教的暗示。
在所有情况下，钱包和里面的东西都是一样的，有变化的是写给钱包主人的信。在一种实验条件下，写信者是与这些路人相似的人（即一个能流利使用英语、像本地人的写信者）；而在另一种实验条件下，写信者则是一个与路人不同的人（即一个几乎完全不懂英语的外国人）。另一个实验条件是不同的写信语气。在1/3的情况下，写信者用一种非常客气的语气（正性语气）写这封信，在另外1/3的情况下用一种中性的语气写信，在剩下1/3的情况下则是用一种不太客气的语气（负性语气）写信。
例如，一位操流利英语的人（“相似的人”）用不太客气的语气写的信是这样的：
欧文先生：我找到了你的钱包，如今物归原主。所有的东西都在里面。照看和归还这个钱包的整个过程实在是很麻烦，我觉得相当厌烦。希望你能够对我有所感激。
而一位不相似的人用不太客气的语气写的信是这样的：
欧文先生：我正在你们国家旅行，并不熟悉你们的行为方式。但是我发现了你的钱包，东西都在里面了。对这个钱包负责并将它物归原主很费劲。其中的过程实在是繁琐，希望你能够对我有所感激。
行人们是否会归还钱包？对这些行人归还钱包情况的统计结果如下图所示。所谓钱包归还率就是指将钱包寄往失主地址的行人数占该种实验条件下拾起钱包者的比重。
从所有参加实验者来看，当写信者与自己相似的时候，人们归还钱包的比率大约为：
25%
35%
45%
60%
通常情况下，伤害行为的受害者会通过法律渠道表达利益诉求，但是，如果制度不公或失效，就会引发更多的社会伤害行为：不但强势者可能会进一步伤害弱势者，而且他们也可能会受到弱势者的伤害；弱势者也可能对其他弱势者造成伤害，造成“弱者对弱者的欺凌”。这样一来，整个社会就会弥漫着一股戾气，给日常生活带来严重的不安与不快。
由此可以推出：
只有制度不公或失效，强势者才会伤害弱势者
如果制度不公或失效，弱势者就会伤害强势者
只有制度公正且有效，才能防止引发更多的社会伤害行为
如果制度公正且有效，就能给日常生活带来安宁与快乐
消费者善意是指消费者基于自身直接经历或者主观上的认知而产生的对某一国家的喜爱、共鸣乃至情感依恋，而这种情感会让消费者对有关该国产品的消费决策产生影响。
根据上述定义，下列属于消费者善意的是：
老刘因为从小喜欢俄罗斯歌曲而喜欢上了俄罗斯，在选择旅游目的地时，毫不犹豫地选择了俄罗斯
德国人以严谨著称，小马很认可这一点，所以买电器类的产品一定要选德国品牌
在南美旅游时喝了当地的马黛茶后，小张再也喝不惯国内的马黛茶了
张教授早年留学美国，儿子受他的影响也选择了去美国留学
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